Voilà que le mois de Ramadan s’apprête à nous quitter et se prépare à s’en aller. Nous demandons à Allah qui nous a facilité le jeûne et les prières nocturnes durant ce mois de les accepter et d’en faire un témoin le jour de la résurrection en notre faveur et non à notre charge.

Et puisqu’Allah nous a permis de Lui obéir et de L’adorer durant le Ramadan, il ne nous reste plus qu’à avoir une bonne opinion de Lui en espérant qu’Il acceptera les œuvres qu’Il nous a aidés à accomplir et permis de faire. Dans un hadith Qodsi qui a été rapporté par l’imam Ahmad, il est dit : Selon Abou Horayrh, le Messager d’Allah (Salla Allah Alaihi wa Sallam) a dit : « Allah Tout-Puissant dit : Je ne saurais décevoir les espoirs que Mon serviteur place en Moi, alors qu’il pense de Moi ce qu’il veut. »

Avoir une bonne opinion du Seigneur est un des plus grands moyens permettant à ses œuvres d’être acceptées. Si le fidèle a la certitude que son Seigneur lui accorde la réussite, Il ne le rejettera pas, ne l’abandonnera pas et ne le privera pas de la récompense de ses œuvres.

Ibn Mas’oud, qu’Allah soit satisfait de lui, a dit : « Par Celui qui est le seul véritable dieu en droit d’être adoré, on n’a jamais donné à un fidèle de meilleure chose que le fait d’avoir une bonne opinion d’Allah. Par Celui qui est le seul véritable dieu en droit d’être adoré, aucun fidèle n’a une bonne opinion d’Allah sans qu’Il ne lui donne ce qu’il espère. Ceci parce que le bien se trouve dans Sa Main. » Rapporté par Ibn Abi A-Dunya.

Et qu’aurions-nous à ne pas avoir une bonne opinion d’Allah alors que nous avons pu voir les émanations du bien durant le Ramadan.

Allah nous a facilité certaines adorations que nous avions du mal à faire en dehors de ce mois. Or, connaitre la réussite d’accomplir des actes d’adoration fait partie des bonnes annonces de leur acceptation :

« A celui qui, par crainte du Seigneur, fait la charité dans l’espoir d’obtenir la récompense de l’au-delà, Nous faciliterons l’accomplissement du bien. » (Coran 92/5-7)

Allah a permis à de nombreux fidèles de délaisser des péchés et des fautes auxquels ils étaient habitués. Or, réussir à se repentir est un signe que les actes sont acceptés :

« Allah, le Très Miséricordieux, Celui qui accepte toujours le repentir de Ses serviteurs, a donc raffermi leurs cœurs afin qu’ils reviennent à Lui. » (Coran 9/118).

L’imam Al-Tabarî a dit : « C’est Lui qui donne à Ses serviteurs la possibilité de revenir à Lui en Lui obéissant. C’est Lui qui permet à ceux qu’Il aime de réaliser les actes qui Le satisfont. C’est Lui qui est très Miséricordieux envers Ses serviteurs au point de ne pas les châtier ou d’abandonner ceux d’entre eux qui souhaiteraient se repentir et revenir à Lui et ne pas accepter leur repentir. Et dans le hadith rapporté par Mouslim, le Prophète (Salla Allah Alaihi wa Sallam) a dit : « Le Seigneur se réjouit plus du repentir de Son serviteur que l’un d’entre vous qui retrouve sa monture dans le désert. »

Il nous a facilités la lecture du Coran comme nous ne pouvions le faire en dehors de ce mois. Et Il nous a aussi permis de rester dans les mosquées après les prières et de L’évoquer et le glorifier abondamment :

« Nous avons rendu le Coran aisé à comprendre. Y a-t-il quelqu’un pour en méditer les enseignements ?» (Coran 54/17).

Allah a permis aux musulmans de lever leurs mains pour L’invoquer durant le jeûne, et avant le lever du jour. Et Il ne permet à un de Ses serviteurs de L’invoquer uniquement parce qu’Il veut l’exaucer. C’est Lui qui dit :

« Votre Seigneur a dit : « Invoquez-Moi, Je vous exaucerai. Quant à ceux qui, par orgueil, refusent de M’adorer, ils entreront couverts d’opprobre dans la Géhenne. » » (Coran 40/60).

Toute personne qui connait son Seigneur, en quête de Ses grâces et de Sa générosité, ressentira Sa miséricorde et aura une bonne opinion de Lui.

Avoir une bonne opinion d’Allah est une des adorations éminentes dont le musulman devrait emplir son cœur en toute situation et l’accompagner toute sa vie durant. C’est un état d’esprit requis à tout moment et dans tous les cas : pour emprunter le droit chemin, pour sa subsistance, pour la vertu de sa descendance, pour l’acceptation de ses œuvres, pour l’exaucement de ses invocations, pour le pardon de ses péchés, et en toute chose.

Les moments où il convient d’avoir une bonne opinion d’Allah :

Avoir une bonne opinion d’Allah fait partie des thèmes relatifs à la connaissance d’Allah, mais cette adoration est davantage requise dans les situations suivantes :

Au moment de mourir :

Jâbir ibn ‘Abdillah rapporte avoir entendu le prophète (Salla Allah Alaihi wa Sallam) dire, trois jours avant de mourir : « Que nul d’entre vous ne meure sans avoir bon espoir en la miséricorde d’Allah le Tout-Puissant. » Rapporté par Mouslim.

Ibrahim Al-Nakha’î a dit : “Les compagnons avaient pour habitude de rappeler aux mourants leurs bonnes actions afin qu’ils aient une bonne opinion d’Allah. »

Au cours des saisons de bien et lors d’actes d’obéissance :

Allah,exalté soit-Il, dit :

« La miséricorde d’Allah est toute proche des hommes de bien. » (Coran 7/56).

Et dans le hadith Qodsi, il est dit : « Que celui qui s’approche de Moi d’un empan sache que Je m’approcherai de lui d’une coudée et que celui qui s’approche de Moi d’une coudée sache que Je m’approcherai de lui d’une brasse. Et que celui qui se dirige vers Moi en marchant sache que Je Me dirigerai vers lui avec empressement. »

Abdullah ibn Al-Mubârak est venu trouver Sofian Al-Thawrî le soir de ‘Arafat alors qu’il était agenouillé et lui dit : « Qui est le pire fidèle de tous ceux présents dans ce rassemblement ? » Il lui dit : « Celui qui pense qu’Allah ne lui pardonnera pas ses péchés. »

Au moment de se repentir :

Allah, exalté soit-Il, dit :

« Dis : « Vous, mes serviteurs qui avez péché contre vous-mêmes. Ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah qui, en vérité, pardonne tous les péchés. C’est Lui en effet le Très Clément, le Très Miséricordieux. » » (Coran/53).

Et dans le hadith Qodsi, il est dit : Le Messager d’Allah (Salla Allah Alaihi wa Sallam) a dit : « Allah le Très Haut dit : “Fils d’Adam ! Tant que tu M’imploreras en espérant Mon pardon, Je te pardonnerai, peu M’importent tes péchés. Fils d’Adam ! Peu M’importe si tes péchés atteignent le ciel, Je te pardonnerai, pour peu que tu implores Mon pardon. » Rapporté par Tirmidhi, qui précise : « hadith hasan. »

L’imam Ahmad dans son recueil, le Musnad, recense une version de Akhan Al-Sadûsî qui dit : je suis entré chez Anas qui a dit : j’ai entendu le Messager d’Allah (Salla Allah Alaihi wa Sallam) dire : « Allah le Très Haut dit : ‘’Fils d’Adam ! Si tu Me rencontrais avec le contenu de la terre comme péchés, mais sans rien M’associer, Je t’accueillerais avec le contenu de la terre en pardon”. »

Au moment de l’invocation :

Allah, exalté soit-Il, dit :

« Votre Seigneur a dit : « Invoquez-Moi, Je vous exaucerai. » (Coran 40/60).

« A ceux de Mes serviteurs qui t’interrogent sur Moi, réponds que Je suis tout proche, J’exauce quiconque M’invoque sincèrement. » (Coran 2/186).

Et dans un hadith authentique, le Messager d’Allah (Salla Allah Alaihi wa Sallam) a dit : « Invoquez Allah en ayant la certitude qu’Il vous exaucera. » Rapporté par Tirmidhi.

Omar a dit : « Je ne me soucie pas de savoir si je vais être exaucé, je me soucie plutôt de savoir si j’invoque bien mon Seigneur. Si on m’inspire de L’invoquer, alors l’exaucement vient avec. »

C’est avoir une mauvaise opinion d’Allah de voir l’émanation de toutes ces formes de bien qu’Allah t’ait permis d’accomplir puis de penser qu’Allah ne pardonnera pas tes péchés :

« Tandis que d’autres, pris d’angoisse et rongés de regrets, avaient sur Allah de mauvaises pensées dignes de l’époque préislamique. » (Coran 3/154).

Comportez-vous de la meilleure des manières durant les jours restants de ce mois. Multipliez vos efforts durant les nuits restantes. En effet, les dernières œuvres du fidèle sont la marque des œuvres de sa vie. Multipliez les prières, l’évocation d’Allah, la lecture du Coran, les aumônes. Espérez le bien d’Allah, c’est le meilleur en qui il faut avoir espoir et le plus généreux de ceux à qui on demande.