( شعب ) الشين والعين والباء أصلان مختلفان ، أحدهما يدل على الافتراق ، والآخر على الاجتماع . ثم اختلف أهل اللغة في ذلك ، فقال قوم : هو
[ ص: 191 ] من باب الأضداد . وقد نص الخليل على ذلك . وقال آخرون : ليس ذلك من الأضداد ، إنما هي لغات . قال
الخليل : من عجائب الكلام ووسع العربية ، أن الشعب يكون تفرقا ، ويكون اجتماعا . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : الشعب : الافتراق ، والشعب : الاجتماع . وليس ذلك من الأضداد ، وإنما هي لغة لقوم . فالذي ذكرناه من الافتراق . وقولهم للصدع في الشيء شعب . ومنه الشعب : ما تشعب من قبائل العرب والعجم ، والجمع شعوب . قال جل ثناؤه :
وجعلناكم شعوبا وقبائل . ويقال الشعب : الحي العظيم . قالوا : ومشعب الحق : طريقه . قال
nindex.php?page=showalam&ids=15102الكميت :
فما لي إلا آل أحمد شيعة وما لي إلا مشعب الحق مشعب
ويقال : انشعبت بهم الطرق ، إذا تفرقت ، وانشعبت أغصان الشجرة . فأما شعب الفرس ، فيقال إنه أقطاره التي تعلو منه ، كالعنق والمنسج ، وما أشرف منه . قال :
أشم خنذيذ منيف شعبه
ويقال ظبي أشعب ، إذا تفرق قرناه فتباينا بينونة شديدة . قال
أبو دؤاد :
وقصرى شنج الأنسا ء نباح من الشعب
[ ص: 192 ] والشعب : ما انفرج بين الجبلين . وشعوب : المنية ; لأنها تشعب ، أي تفرق . ويقال شعبتهم المنية فانشعبوا ، أي فرقتهم فافترقوا . والشعيب : السقاء البالي ، وإنما سمي شعيبا لأنه يشعب الماء الذي فيه ، أي لا يحفظه بل يسيله . قال :
ما بال عيني كالشعيب العين
قال
nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : " وسمي شعبان لتشعبهم فيه ، وهو تفرقهم في طلب المياه " . وفي الحديث :
nindex.php?page=hadith&LINKID=965099ما هذه الفتيا التي شعبت الناس ؟ . أي فرقتهم . وأما الباب الآخر فقولهم شعب الصدع ، إذا لاءمه . وشعب العس وما أشبهه . ويقال للمثقب المشعب . وقد يجوز أن يكون الشعب الذي في باب القبائل سمي للاجتماع والائتلاف . ويقولون : تفرق شعب بني فلان . وهذا يدل على الاجتماع . قال
الطرماح :
شت شعب الحي بعد التئام
ومن هذا الباب وإن لم يكن مشتقا شعبعب ، وهو موضع . قال :
هل أجعلن يدي للخد مرفقة على شعبعب بين الحوض والعطن
وشعبى : موضع أيضا .