آ. (20) قوله : يسعى : يجوز أن يكون صفة، وأن يكون حالا; لأن النكرة قد تخصصت بالوصف بقوله: "من أقصى المدينة" فإن [ ص: 661 ] جعلت "من أقصى" متعلقا بـ "جاء" فـ "يسعى" صفة ليس إلا. قاله nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري، بناء منه على مذهب الجمهور وقد تقدم أن nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه يجيز ذلك من غير شرط. وفي آية يس تقدم " من أقصى " على "رجل" لأنه لم يكن من أقصاها، وإنما جاء منه، وهنا وصفه بأنه من أقصاها، وهما رجلان مختلفان وقصتان متباينتان.

قوله: "يأتمرون" أي: يتآمرون بمعنى يتشاورون، كقول النمر بن تولب:

3595 - أرى الناس قد أحدثوا شيمة وفي كل حادثة يؤتمر

وعن nindex.php?page=showalam&ids=13438ابن قتيبة: يأمر بعضهم بعضا. أخذه من قوله تعالى: "وأتمروا بينكم بمعروف".

قوله: "لك" يجوز أن يتعلق بما يدل "الناصحين" عليه أي: ناصح لك من الناصحين، أو بنفس "الناصحين" للاتساع في الظرف، أو على جهة البيان أي: أعني لك.