الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
- تفسير سورة طه
- تفسير الآيات من 91 إلى 134
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
354
القراءات :
تقدم القول في {يبنؤم} .
حمزة ، والكسائي : {بما لم تبصروا به} ؛ بتاء ، والباقون : بياء .
أبي بن كعب ، وابن مسعود ، وغيرهما : {فقبصت قبصة} ؛ بصاد غير معجمة ، وروي عن الحسن : ضم القاف من {قبصة} ، والصاد غير معجمة .
أبو حيوة : {لا مساس} .
ابن كثير ، وأبو عمرو : {لن تخلفه} ، والباقون : لن تخلفه ؛ بفتح اللام .
الحسن : {لن نخلفه} ؛ بالنون .
[ ص: 354 ] ابن مسعود ، وقتادة : {ظلت عليه} ؛ بكسر الظاء .
الأعمش : {ظللت} ؛ بلامين .
الباهلي عن ابن القعقاع : {لنحرقنه} ، [وروي ذلك عن الحسن ، والكلبي ، وغيرهما ] .
علي ، وابن عباس : {لنحرقنه} ، ورواه أبو عبيد عن ابن القعقاع .
أبو رجاء : {لننسفنه} ؛ بضم السين .
مجاهد ، وقتادة : {وسع كل شيء علما} .
داود بن رفيع : {فإنه يحمل يوم القيامة وزرا} .
[ ص: 355 ] أبو عمرو : {يوم ننفخ في الصور} ، والباقون : {ينفخ} ، وعن ابن هرمز : {ينفخ} .
أبو عياض : {في الصور} .
طلحة بن مصرف : {ويحشر المجرمون} ؛ بخلاف المصحف .
ابن كثير : {فلا يخف ظلما} ، والباقون : فلا يخاف .
الحسن : {أو نحدث لهم ذكرا} ؛ بالنون ، وروي عنه : رفع الثاء ، وجزمها .
مجاهد : {أو يحدث} .
ابن مسعود وغيره : {من قبل أن نقضي إليك وحيه} .
[ ص: 356 ] الأعمش باختلاف : {إلى آدم من قبل فنسي} ؛ بإسكان الياء .
نافع ، وأبو بكر عن عاصم : {وإنك لا تظمؤا} ؛ بكسر الهمزة .
أبان بن تغلب : (ونحشره يوم القيامة ) ؛ بإسكان الراء .
نعيم بن ميسرة عن أبي عمرو ، والحسن : {ضنكى} ؛ بغير تنوين .
ابن عباس ، والسلمي ، وغيرهما : {أفلم نهد لهم} ؛ بالنون .
ابن السميفع : {يمشون في مساكنهم} .
الكسائي ، وأبو بكر عن عاصم : {لعلك ترضى} ؛ بضم التاء .
داود بن عبد الرحمن عن ابن كثير ، والحسن ، وسلام ، ويعقوب ، وغيرهم : {زهرة} ؛ بفتح الهاء .
[ ص: 357 ] الأعمش عن ابن وثاب : {نحن نرزقك} ؛ بإسكان القاف .
نافع ، وأبو عمرو ، وحفص : أولم تأتهم بينة ؛ بتاء ، والباقون : بياء .
طلحة بن سليمان : {الصحف} ؛ بإسكان الحاء .
* * *
فيها ثلاث عشرة ياء إضافة :
تقدم أصل : {إني آنست نارا} [10 ] ، وذكر {لعلي} [10 ] ، و {إني أنا ربك} [12 ] ، و {إنني أنا الله} [14 ] ، {ويسر لي أمري} [26 ] ، و {لذكري} {إن الساعة} [14 ] ، و {على عيني} {إذ} [39 ] ، و {برأسي إني} [94 ] ، وذكر {أخي} {اشدد} [30 ] .
وفتح نافع ، وابن كثير ، [وأبو عمرو : {لنفسي} {اذهب} [41- 42 ] ، وفي {ذكري} {اذهبا} [42- 43 ] .
وفتح ورش وحفص : ولي فيها مآرب أخرى [18 ] .
وفتح نافع وابن كثير ] : حشرتني أعمى [125 ] .
* * *
[ ص: 358 ] وفيها ياء محذوفة : ألا تتبعني أفعصيت أمري : أثبتها ابن كثير وسلام ويعقوب في الحالين ، نافع وأبو عمرو : في الوصل خاصة .
وروى إسماعيل عن نافع : فتحها ، ويقف بغير ياء ، وحذف الباقون في الحالين . ووقف سلام ويعقوب على بالواد المقدس وشبهه : بالياء ، والباقون : بغير ياء .
تقدم القول في {يبنؤم} .
حمزة ، والكسائي : {بما لم تبصروا به} ؛ بتاء ، والباقون : بياء .
أبي بن كعب ، وابن مسعود ، وغيرهما : {فقبصت قبصة} ؛ بصاد غير معجمة ، وروي عن الحسن : ضم القاف من {قبصة} ، والصاد غير معجمة .
أبو حيوة : {لا مساس} .
ابن كثير ، وأبو عمرو : {لن تخلفه} ، والباقون : لن تخلفه ؛ بفتح اللام .
الحسن : {لن نخلفه} ؛ بالنون .
[ ص: 354 ] ابن مسعود ، وقتادة : {ظلت عليه} ؛ بكسر الظاء .
الأعمش : {ظللت} ؛ بلامين .
الباهلي عن ابن القعقاع : {لنحرقنه} ، [وروي ذلك عن الحسن ، والكلبي ، وغيرهما ] .
علي ، وابن عباس : {لنحرقنه} ، ورواه أبو عبيد عن ابن القعقاع .
أبو رجاء : {لننسفنه} ؛ بضم السين .
مجاهد ، وقتادة : {وسع كل شيء علما} .
داود بن رفيع : {فإنه يحمل يوم القيامة وزرا} .
[ ص: 355 ] أبو عمرو : {يوم ننفخ في الصور} ، والباقون : {ينفخ} ، وعن ابن هرمز : {ينفخ} .
أبو عياض : {في الصور} .
طلحة بن مصرف : {ويحشر المجرمون} ؛ بخلاف المصحف .
ابن كثير : {فلا يخف ظلما} ، والباقون : فلا يخاف .
الحسن : {أو نحدث لهم ذكرا} ؛ بالنون ، وروي عنه : رفع الثاء ، وجزمها .
مجاهد : {أو يحدث} .
ابن مسعود وغيره : {من قبل أن نقضي إليك وحيه} .
[ ص: 356 ] الأعمش باختلاف : {إلى آدم من قبل فنسي} ؛ بإسكان الياء .
نافع ، وأبو بكر عن عاصم : {وإنك لا تظمؤا} ؛ بكسر الهمزة .
أبان بن تغلب : (ونحشره يوم القيامة ) ؛ بإسكان الراء .
نعيم بن ميسرة عن أبي عمرو ، والحسن : {ضنكى} ؛ بغير تنوين .
ابن عباس ، والسلمي ، وغيرهما : {أفلم نهد لهم} ؛ بالنون .
ابن السميفع : {يمشون في مساكنهم} .
الكسائي ، وأبو بكر عن عاصم : {لعلك ترضى} ؛ بضم التاء .
داود بن عبد الرحمن عن ابن كثير ، والحسن ، وسلام ، ويعقوب ، وغيرهم : {زهرة} ؛ بفتح الهاء .
[ ص: 357 ] الأعمش عن ابن وثاب : {نحن نرزقك} ؛ بإسكان القاف .
نافع ، وأبو عمرو ، وحفص : أولم تأتهم بينة ؛ بتاء ، والباقون : بياء .
طلحة بن سليمان : {الصحف} ؛ بإسكان الحاء .
* * *
فيها ثلاث عشرة ياء إضافة :
تقدم أصل : {إني آنست نارا} [10 ] ، وذكر {لعلي} [10 ] ، و {إني أنا ربك} [12 ] ، و {إنني أنا الله} [14 ] ، {ويسر لي أمري} [26 ] ، و {لذكري} {إن الساعة} [14 ] ، و {على عيني} {إذ} [39 ] ، و {برأسي إني} [94 ] ، وذكر {أخي} {اشدد} [30 ] .
وفتح نافع ، وابن كثير ، [وأبو عمرو : {لنفسي} {اذهب} [41- 42 ] ، وفي {ذكري} {اذهبا} [42- 43 ] .
وفتح ورش وحفص : ولي فيها مآرب أخرى [18 ] .
وفتح نافع وابن كثير ] : حشرتني أعمى [125 ] .
* * *
[ ص: 358 ] وفيها ياء محذوفة : ألا تتبعني أفعصيت أمري : أثبتها ابن كثير وسلام ويعقوب في الحالين ، نافع وأبو عمرو : في الوصل خاصة .
وروى إسماعيل عن نافع : فتحها ، ويقف بغير ياء ، وحذف الباقون في الحالين . ووقف سلام ويعقوب على بالواد المقدس وشبهه : بالياء ، والباقون : بغير ياء .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
