الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مسند أبي الدرداء رضي الله عنه

- مسند ثوبان رضي الله عنه

- مسند العرباض بن سارية رضي الله عنه

- مسند أبي جحيفة رضي الله عنه

- مسند جابر بن سمرة رضي الله عنه

- مسند زيد بن أرقم رضي الله عنه

- مسند الجارود بن المعلى رضي الله عنه

- مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه

- مسند وائل بن حجر رضي الله عنه

- مسند أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه

- مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه

مسند ابن عباس رضي الله عنهما

مسند عبد الله بن عمر

مسند أنس بن مالك

تتمة مرويات أبي هريرة

مسند أبي سعيد الخدري

مسند عائشة أم المؤمنين

البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18

البزار - أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العتكي البزار

صفحة

جزء

5068 - حدثنا عبد الله بن أبي ثمامة ومحمد بن معمر قالا : نا عفان ، قال : نا حماد ، يعني ابن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما أسري بي مررت برائحة طيبة فقلت : ما هذه الرائحة يا جبريل ؟ قال : هذه رائحة ماشطة امرأة فرعون سقط مشطها من يدها فقالت : باسم الله ، فقالت ابنة فرعون : أبي ؟ فقالت : ربي ورب أبيك . قالت : أخبر بذلك أبي ؟ قالت : نعم ، فأخبرته فدعا بها فقال : ولك رب غيري ؟ قالت : نعم ، ربي وربك ، فأتى بنقرة من نحاس فأحميت ثم قالت : إن لي إليك حاجة ، تجمع عظامي وعظام أولادي ، قال : إن لك علينا من الحق كذا ، فألقاها وأولادها [ ص: 277 ] حتى بلغ إلى صبي رضيع فيهم فقال : اصبري يا أمة فإنك على الحق ، فألقيت هي وأولادها في النقرة ، فتكلم أربعة وهم صغار : شاهد يوسف ، وصاحب جريج ، وعيسى .

وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه متصل إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد .

5068 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي ثُمَامَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ قَالَا : نَا عَفَّانُ ، قَالَ : نَا حَمَّادٌ ، يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَمَّا أُسْرِيَ بِي مَرَرْتُ بِرَائِحَةٍ طَيِّبَةٍ فَقُلْتُ : مَا هَذِهِ الرَّائِحَةُ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَذِهِ رَائِحَةُ مَاشِطَةِ امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ سَقَطَ مُشْطُهَا مِنْ يَدِهَا فَقَالَتْ : بِاسْمِ اللهِ ، فَقَالَتِ ابْنَةُ فِرْعَوْنَ : أَبِي ؟ فَقَالَتْ : رَبِّي وَرَبُّ أَبِيكِ . قَالَتْ : أُخْبِرُ بِذَلِكَ أَبِي ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، فَأَخْبَرَتْهُ فَدَعَا بِهَا فَقَالَ : وَلَكِ رَبٌّ غَيْرِي ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، رَبِّي وَرَبُّكَ ، فَأَتَى بِنُقْرَةٍ مِنْ نُحَاسٍ فَأُحْمِيَتْ ثُمَّ قَالَتْ : إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً ، تَجْمَعُ عِظَامِي وَعِظَامَ أَوْلَادِي ، قَالَ : إِنَّ لَكِ عَلَيْنَا مِنَ الْحَقِّ كَذَا ، فَأَلْقَاهَا وَأَوْلَادَهَا [ ص: 277 ] حَتَّى بَلَغَ إِلَى صَبِيٍّ رَضِيعٍ فِيهِمْ فَقَالَ : اصْبِرِي يَا أَمَةُ فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ ، فَأُلْقِيَتْ هِيَ وَأَوْلَادُهَا فِي النُّقْرَةِ ، فَتَكَلَّمَ أَرْبَعَةٌ وَهُمْ صِغَارٌ : شَاهِدُ يُوسُفَ ، وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ ، وَعِيسَى .

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَجْهٍ مُتَّصِلٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث