3573 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15323عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=12506عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=13890أبو القاسم البغوي ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16598علي بن الجعد، أنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن الحكم، سمعت ميمون بن أبي شبيب، أن رجلا جعل يثني على عامل عند عثمان، فجعل المقداد يحثي في وجهه التراب، فقال له عثمان: ما شأنك؟ قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: nindex.php?page=treesubj&link=19114 "إذا رأيتم المداحين، فاحثوا في وجوههم التراب".

هذا حديث صحيح، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن المثنى، عن جعفر، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17152منصور، عن إبراهيم، عن nindex.php?page=showalam&ids=17256همام بن الحارث، عن المقداد. [ ص: 151 ] .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان الخطابي : المداحون هم الذين اتخذوا مدح الناس عادة، وجعلوه بضاعة يستأكلون به الممدوح، فأما من مدح الرجل على الفعل الحسن، والأمر المحمود يكون منه ترغيبا له في أمثاله، وتحريضا للناس على الاقتداء به في أشباهه، فليس بمداح.

وقد استعمل المقداد الحديث على ظاهره في تناول عين التراب، وحثيه في وجه المادح، وقد يتأول أيضا على وجه آخر وهو أن يكون معناه: الخيبة والحرمان، أي: من تعرض لكم بالثناء والمدح، فلا تعطوه واحرموه.

كني بالتراب عن الحرمان، كقولهم: ما في يده غير التراب، وكقوله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=683948 " إذا جاءك يطلب ثمن الكلب، فاملأ كفه ترابا ".

قلت: وفي الجملة nindex.php?page=treesubj&link=19116المدح والثناء على الرجل مكروه.

لأنه قلما يسلم المادح عن كذب يقوله في مدحه، وقلما يسلم الممدوح، من عجب يدخله.

وروي أن رجلا أثنى على رجل عند عمر، فقال عمر: عقرت الرجل، عقرك الله.

3573 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15323عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12506عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13890أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16598عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ، سَمِعْتُ مَيْمُونَ بْنَ أَبِي شَبِيبٍ، أَنَّ رَجُلًا جَعَلَ يُثْنِي عَلَى عَامِلٍ عِنْدَ عُثْمَانَ، فَجَعَلَ الْمِقْدَادُ يَحْثِي فِي وَجْهِهِ التُّرَابَ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=19114 "إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَدَّاحِينَ، فَاحْثُوا فِي وُجُوهِهِمُ التُّرَابَ".

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12166مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17152مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17256هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْمِقْدَادِ. [ ص: 151 ] .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ : الْمَدَّاحُونَ هُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مَدْحَ النَّاسِ عَادَةً، وَجَعَلُوهُ بِضَاعَةً يَسْتَأْكِلُونَ بِهِ الْمَمْدُوحَ، فَأَمَّا مَنْ مَدَحَ الرَّجُلَ عَلَى الْفِعْلِ الْحَسَنِ، وَالْأَمْرِ الْمَحْمُودِ يَكُونُ مِنْهُ تَرْغِيبًا لَهُ فِي أَمْثَالِهِ، وَتَحْرِيضًا لِلنَّاسِ عَلَى الِاقْتِدَاءِ بِهِ فِي أَشْبَاهِهِ، فَلَيْسَ بِمَدَّاحٍ.

وَقَدِ اسْتَعْمَلَ الْمِقْدَادُ الْحَدِيثَ عَلَى ظَاهِرِهِ فِي تَنَاوُلِ عَيْنِ التُّرَابِ، وَحَثْيِهِ فِي وَجْهِ الْمَادِحِ، وَقَدْ يُتَأَوَّلُ أَيْضًا عَلَى وَجْهٍ آخَرَ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ: الْخَيْبَةُ وَالْحِرْمَانُ، أَيْ: مَنْ تَعَرَّضَ لَكُمْ بِالثَّنَاءِ وَالْمَدْحِ، فَلَا تُعْطُوهُ وَاحْرِمُوهُ.

كُنِّيَ بِالتُّرَابِ عَنِ الْحِرْمَانِ، كَقَوْلِهِمْ: مَا فِي يَدِهِ غَيْرُ التُّرَابِ، وَكَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=683948 " إِذَا جَاءَكَ يَطْلُبُ ثَمَنَ الْكَلْبِ، فَامْلَأْ كَفَّهُ تُرَابًا ".

قُلْتُ: وَفِي الْجُمْلَةِ nindex.php?page=treesubj&link=19116الْمَدْحُ وَالثَّنَاءُ عَلَى الرَّجُلِ مَكْرُوهٌ.

لِأَنَّهُ قَلَّمَا يَسْلَمُ الْمَادِحُ عَنْ كَذِبٍ يَقُولُهُ فِي مَدْحِهِ، وَقَلَّمَا يَسْلَمُ الْمَمْدُوحُ، مِنْ عَجَبٍ يَدْخُلُهُ.

وَرُوِيَ أَنَّ رَجُلًا أَثْنَى عَلَى رَجُلٍ عِنْدَ عُمَرَ، فَقَالَ عُمَرُ: عَقَرْتَ الرَّجُلَ، عَقَرَكَ اللَّهُ.