مختصر ابن الحاجب ص - وَالْقَائِلُونَ بِالنَّفْسِيِّ اخْتَلَفُوا فِي كَوْنِ الْأَمْرِ لَهُ صِيغَةٌ تَخُصُّهُ . وَالْخِلَافُ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ فِي صِيغَةِ " افْعَلْ " . وَالْجُمْهُورُ : حَقِيقَةٌ فِي الْوُجُوبِ . ( وَ ) أَبُو هَاشِمٍ : فِي النَّدْبِ . وَقِيلَ : لِلطَّلَبِ الْمُشْتَرَكِ . وَقِيلَ : مُشْتَرَكٌ . الْأَشْعَرِيُّ وَالْقَاضِي : بِالْوَقْفِ فِيهِمَا . وَقِيلَ : مُشْتَرَكٌ فِيهِمَا وَفِي الْإِبَاحَةِ . وَقِيلَ : لِلْإِذْنِ الْمُشْتَرَكِ فِي الثَّلَاثَةِ . الشِّيعَةُ : مُشْتَرَكٌ فِي الثَّلَاثَةِ وَالتَّهْدِيدِ . بيان المختصر ش - الْقَائِلُونَ بِالْكَلَامِ النَّفْسِيِّ اخْتَلَفُوا فِي أَنَّ الْأَمْرَ هَلْ لَهُ صِيغَةٌ تَخُصُّهُ فِي اللُّغَةِ أَمْ لَا ; فَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيُّ : لَا . وَقَالَ الْآخَرُونَ : نَعَمْ . قَالَ الْمُحَقِّقُونَ : لَيْسَ الْخِلَافُ فِي مُطْلَقِ الصِّيغَةِ فَإِنَّهَا مَعْلُومَةُ الْوُقُوعِ ; لِأَنَّ فِي اللُّغَةِ أَلْفَاظًا مَخْصُوصَةً بِالْأَمْرِ ، كَقَوْلِنَا : أَمَرْتُكَ بِكَذَا . أَوْ أَوْجَبْتُ عَلَيْكَ كَذَا . إِنَّمَا الْخِلَافُ فِي أَنَّ صِيغَةَ " افْعَلْ " هَلْ هِيَ مُخْتَصَّةٌ بِالْأَمْرِ أَوْ لَا ؟ . وَاخْتَلَفُوا فِي صِيغَةِ " افْعَلْ " عَلَى ثَمَانِيَةِ مَذَاهِبَ : فَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهَا : حَقِيقَةٌ فِي الْوُجُوبِ ، مَجَازٌ فِي غَيْرِهِ . وَقَالَ أَبُو هَاشِمٍ : إِنَّهَا حَقِيقَةٌ فِي النَّدْبِ ، مَجَازٌ فِي غَيْرِهِ . وَقِيلَ : إِنَّهَا حَقِيقَةٌ لِلطَّلَبِ الْمُشْتَرَكِ بَيْنَ الْوُجُوبِ وَالنَّدْبِ . وَقِيلَ : إِنَّهَا مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَ الْوُجُوبِ وَالنَّدْبِ اشْتِرَاكًا لَفْظِيًّا . وَقَالَ : أَبُو الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيُّ وَالْقَاضِي بِالتَّوَقُّفِ فِيهِمَا ، أَيْ فِي الِاشْتِرَاكِ وَالِانْفِرَادِ ، عَلَى مَعْنَى أَنَّ الصِّيغَةَ تَحْتَمِلُهُمَا ، وَلَا جَزْمَ بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا . وَقِيلَ : إِنَّهَا مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ - الْوُجُوبِ وَالنَّدْبِ وَالْإِبَاحَةِ - اشْتِرَاكًا لَفْظِيًّا . وَقِيلَ : إِنَّهَا لِلْإِذْنِ الْمُشْتَرَكِ فِي الثَّلَاثَةِ ؛ أَعْنِي الْوُجُوبَ وَالنَّدْبَ وَالْإِبَاحَةَ . وَقَالَ الشِّيعَةُ : إِنَّهَا مُشْتَرَكَةٌ فِي الثَّلَاثَةِ وَالتَّهْدِيدِ .

مختصر ابن الحاجب ص - وَالْقَائِلُونَ بِالنَّفْسِيِّ اخْتَلَفُوا فِي كَوْنِ الْأَمْرِ لَهُ صِيغَةٌ تَخُصُّهُ . وَالْخِلَافُ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ فِي صِيغَةِ " افْعَلْ " . وَالْجُمْهُورُ : حَقِيقَةٌ فِي الْوُجُوبِ . ( وَ ) أَبُو هَاشِمٍ : فِي النَّدْبِ . وَقِيلَ : لِلطَّلَبِ الْمُشْتَرَكِ . وَقِيلَ : مُشْتَرَكٌ . الْأَشْعَرِيُّ وَالْقَاضِي : بِالْوَقْفِ فِيهِمَا . وَقِيلَ : مُشْتَرَكٌ فِيهِمَا وَفِي الْإِبَاحَةِ . وَقِيلَ : لِلْإِذْنِ الْمُشْتَرَكِ فِي الثَّلَاثَةِ . الشِّيعَةُ : مُشْتَرَكٌ فِي الثَّلَاثَةِ وَالتَّهْدِيدِ . بيان المختصر ش - الْقَائِلُونَ بِالْكَلَامِ النَّفْسِيِّ اخْتَلَفُوا فِي أَنَّ الْأَمْرَ هَلْ لَهُ صِيغَةٌ تَخُصُّهُ فِي اللُّغَةِ أَمْ لَا ; فَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيُّ : لَا . وَقَالَ الْآخَرُونَ : نَعَمْ . قَالَ الْمُحَقِّقُونَ : لَيْسَ الْخِلَافُ فِي مُطْلَقِ الصِّيغَةِ فَإِنَّهَا مَعْلُومَةُ الْوُقُوعِ ; لِأَنَّ فِي اللُّغَةِ أَلْفَاظًا مَخْصُوصَةً بِالْأَمْرِ ، كَقَوْلِنَا : أَمَرْتُكَ بِكَذَا . أَوْ أَوْجَبْتُ عَلَيْكَ كَذَا . إِنَّمَا الْخِلَافُ فِي أَنَّ صِيغَةَ " افْعَلْ " هَلْ هِيَ مُخْتَصَّةٌ بِالْأَمْرِ أَوْ لَا ؟ . وَاخْتَلَفُوا فِي صِيغَةِ " افْعَلْ " عَلَى ثَمَانِيَةِ مَذَاهِبَ : فَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهَا : حَقِيقَةٌ فِي الْوُجُوبِ ، مَجَازٌ فِي غَيْرِهِ . وَقَالَ أَبُو هَاشِمٍ : إِنَّهَا حَقِيقَةٌ فِي النَّدْبِ ، مَجَازٌ فِي غَيْرِهِ . وَقِيلَ : إِنَّهَا حَقِيقَةٌ لِلطَّلَبِ الْمُشْتَرَكِ بَيْنَ الْوُجُوبِ وَالنَّدْبِ . وَقِيلَ : إِنَّهَا مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَ الْوُجُوبِ وَالنَّدْبِ اشْتِرَاكًا لَفْظِيًّا . وَقَالَ : أَبُو الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيُّ وَالْقَاضِي بِالتَّوَقُّفِ فِيهِمَا ، أَيْ فِي الِاشْتِرَاكِ وَالِانْفِرَادِ ، عَلَى مَعْنَى أَنَّ الصِّيغَةَ تَحْتَمِلُهُمَا ، وَلَا جَزْمَ بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا . وَقِيلَ : إِنَّهَا مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ - الْوُجُوبِ وَالنَّدْبِ وَالْإِبَاحَةِ - اشْتِرَاكًا لَفْظِيًّا . وَقِيلَ : إِنَّهَا لِلْإِذْنِ الْمُشْتَرَكِ فِي الثَّلَاثَةِ ؛ أَعْنِي الْوُجُوبَ وَالنَّدْبَ وَالْإِبَاحَةَ . وَقَالَ الشِّيعَةُ : إِنَّهَا مُشْتَرَكَةٌ فِي الثَّلَاثَةِ وَالتَّهْدِيدِ .