ش - هَذَا دَلِيلُ الْقَائِلِينَ بِعَدَمِ وُقُوعِهِ . وَتَقْرِيرُهُ أَنَّهُ لَوْ وَقَعَ nindex.php?page=treesubj&link=20769_20978الْمُشْتَرَكُ فِي الْقُرْآنِ لَوَقَعَ إِمَّا مُبَيَّنًا ، بِأَنْ يُذْكَرَ مَعَهُ قَرِينَةٌ تُفِيدُ الْمَعْنَى الْمُرَادَ مِنَ الْمَعَانِي الْمَوْضُوعِ حُصُولُهَا ، كَمَا يُقَالُ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=228ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ، وَهِيَ الْأَطْهَارُ ] فَيَلْزَمُ التَّطْوِيلُ بِغَيْرِ فَائِدَةٍ ; إِذْ يُمْكِنُ أَنْ يُعَبَّرَ عَنْ ذَلِكَ الْمَعْنَى بِلَفْظٍ مُفْرَدٍ وُضِعَ لَهُ فَقَطْ .

وَإِمَّا غَيْرُ مُبَيَّنٍ فَيَكُونُ غَيْرَ مُفِيدٍ ; لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ لَمْ يَحْصُلِ الْمَقْصُودُ ، وَهُوَ الْفَهْمُ التَّفْصِيلِيُّ . وَغَيْرُ الْمُفِيدِ لَا يَقَعُ بِهِ الْخِطَابُ ، وَإِلَّا لَكَانَ عَبَثًا ، وَاللَّهُ تَعَالَى مُنَزَّهٌ عَنْهُ .