ش - الْوَجْهُ الْخَامِسُ : nindex.php?page=treesubj&link=21029يُعْرَفُ الْمَجَازُ بِالْتِزَامِ تَقْيِيدِهِ ، أَيِ اللَّفْظُ [ ص: 200 ] إِذَا الْتُزِمَ تَقْيِيدُهُ عِنْدَ إِطْلَاقِهِ عَلَى مَدْلُولِهِ ، كَانَ مَجَازًا ، مِثْلَ : " جَنَاحُ الذُّلِّ " وَ " نَارُ الْحَرْبِ " .

وَإِنَّمَا كَانَ الْتِزَامُ التَّقْيِيدِ دَالًّا عَلَى الْمَجَازِ ; إِذْ عُلِمَ بِالِاسْتِقْرَاءِ أَنَّ أَهْلَ اللُّغَةِ قَدِ اسْتَعْمَلُوا اللَّفْظَ فِي مُسَمَّاهُ مُطْلَقًا ، غَيْرَ مُقَيَّدٍ ، وَفِي غَيْرِ مُسَمَّاهُ ، بِخِلَافِهِ ، يَعْنِي مُقَيَّدًا ، غَيْرَ مُطْلَقٍ .

وَإِنَّمَا قَالَ : " بِالْتِزَامِ تَقْيِيدِهِ " وَلَمْ يَقُلْ : " بِتَقْيِيدِهِ " ; لِأَنَّ الْمُشْتَرَكَ قَدْ يُقَيَّدُ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ ، لَكِنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمِ التَّقْيِيدَ فِيهِ .