ش - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16785الْإِمَامُ فَخْرُ الدِّينِ الرَّازِيُّ : إِنَّهُ لَا يُمْكِنُ تَحْدِيدُهُ [ ص: 42 ] لِكَوْنِهِ ضَرُورِيًّا مِنْ وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ ضَرُورِيًّا - لَامْتَنَعَ تَصَوُّرُهُ . وَالثَّانِي ظَاهِرُ الْفَسَادِ ، فَالْمُقَدَّمُ مِثْلُهُ .

وَبَيَانُ الْمُلَازَمَةِ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ ضَرُورِيًّا - لَكَانَ كَسْبِيًّا ; إِذْ لَا وَاسِطَةَ بَيْنَهُمَا . وَحِينَئِذٍ لَا يُعْلَمُ إِلَّا بِغَيْرِهِ ; لِامْتِنَاعِ كَوْنِ الشَّيْءِ مُعَرِّفًا لِنَفْسِهِ .

وَغَيْرُ الْعِلْمِ لَا يُعْلَمُ إِلَّا بِالْعِلْمِ فَيَتَوَقَّفُ مَعْرِفَةُ الْعِلْمِ عَلَى غَيْرِهِ وَمَعْرِفَةُ غَيْرِهِ عَلَيْهِ فَيَلْزَمُ الدَّوْرُ فَيَلْزَمُ امْتِنَاعُ تَصَوُّرِهِ .