الأشباه والنظائر

وفي nindex.php?page=treesubj&link=2538_2536صوم يوم الشك  فلا يكره لمن له عادة 7 - ، وكذا صوم يومين قبله ، والمذهب عدم كراهية صومه بنية النفل مطلقا .

ومنها قبول nindex.php?page=treesubj&link=33537_26026الهدية للقاضي  ممن له عادة بالإهداء له قبل توليته بشرط أن لا يزيد على العادة ، فإن زاد عليها رد الزائد ، nindex.php?page=treesubj&link=24552والأكل من الطعام المقدم له ضيافة بلا صريح الإذن   .

ومنها nindex.php?page=treesubj&link=4340ألفاظ الواقفين  تبتني على عرفهم كما في وقف فتح القدير ، وكذا لفظ الناذر والموصي والحالف ، وكذا الأقارير تبتني عليه 8 - إلا فيما نذكره 9 - وسيأتي في مسائل الإيمان

وتتعلق بهذه القاعدة مباحث

الأشباه والنظائر

وَفِي nindex.php?page=treesubj&link=2538_2536صَوْمِ يَوْمِ الشَّكِّ  فَلَا يُكْرَهُ لِمَنْ لَهُ عَادَةٌ 7 - ، وَكَذَا صَوْمُ يَوْمَيْنِ قَبْلَهُ ، وَالْمَذْهَبُ عَدَمُ كَرَاهِيَةِ صَوْمِهِ بِنِيَّةِ النَّفْلِ مُطْلَقًا .

وَمِنْهَا قَبُولُ nindex.php?page=treesubj&link=33537_26026الْهَدِيَّةِ لِلْقَاضِي  مِمَّنْ لَهُ عَادَةٌ بِالْإِهْدَاءِ لَهُ قَبْلَ تَوْلِيَتِهِ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى الْعَادَةِ ، فَإِنْ زَادَ عَلَيْهَا رَدَّ الزَّائِدَ ، nindex.php?page=treesubj&link=24552وَالْأَكْلُ مِنْ الطَّعَامِ الْمُقَدَّمِ لَهُ ضِيَافَةً بِلَا صَرِيحِ الْإِذْنِ   .

وَمِنْهَا nindex.php?page=treesubj&link=4340أَلْفَاظُ الْوَاقِفِينَ  تَبْتَنِي عَلَى عُرْفِهِمْ كَمَا فِي وَقْفِ فَتْحِ الْقَدِيرِ ، وَكَذَا لَفْظُ النَّاذِرِ وَالْمُوصِي وَالْحَالِفِ ، وَكَذَا الْأَقَارِيرُ تَبْتَنِي عَلَيْهِ 8 - إلَّا فِيمَا نَذْكُرُهُ 9 - وَسَيَأْتِي فِي مَسَائِلِ الْإِيمَانِ

وَتَتَعَلَّقُ بِهَذِهِ الْقَاعِدَةِ مَبَاحِثُ