[ ص: 348 ] ( باب زكاة المعدن والركاز )

863 - ( 1 ) - حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73975أنه صلى الله عليه وسلم أقطع بلال بن الحارث المزني المعادن القبلية . وأخذ منها الزكاة } nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في الموطأ عن ربيعة ، عن غير واحد من علمائهم بهذا ، وزاد : وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يؤخذ منها إلا الزكاة إلى اليوم . ورواه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم ، nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي موصولا ، وليست فيه الزيادة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي بعد أن روى حديث nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : ليس هذا مما يثبته أهل الحديث ، ولم يثبتوه ولم يكن فيه رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا إقطاعه ، وأما nindex.php?page=treesubj&link=2928الزكاة في المعادن دون الخمس ، فليست مروية عن النبي صلى الله عليه وسلم . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : هو كما قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في رواية nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، وقد روي عن الدراوردي عن ربيعة موصولا ، ثم أخرجه عن nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم ، nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم أخرجه في المستدرك ، وكذا ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر من رواية الدراوردي ، قال : ورواه أبو سبرة المديني ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17098مطرف ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=115بلال موصولا ، لكن لم يتابع عليه ، قال : ورواه أبو أويس ، عن كثير بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده ، وعن ثور بن زيد ، عن عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، قلت : أخرجه أبو داود من الوجهين .

[ ص: 348 ] ( بَابُ زَكَاةِ الْمَعْدِنِ وَالرِّكَازِ )

863 - ( 1 ) - حَدِيثُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73975أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ الْمَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةَ . وَأَخَذَ مِنْهَا الزَّكَاةَ } nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَائِهِمْ بِهَذَا ، وَزَادَ : وَهِيَ مِنْ نَاحِيَةِ الْفَرْعِ فَتِلْكَ الْمَعَادِنُ لَا يُؤْخَذُ مِنْهَا إلَّا الزَّكَاةُ إلَى الْيَوْمِ . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد nindex.php?page=showalam&ids=14687وَالطَّبَرَانِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ ، nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ مَوْصُولًا ، وَلَيْسَتْ فِيهِ الزِّيَادَةُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ بَعْدَ أَنْ رَوَى حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ : لَيْسَ هَذَا مِمَّا يُثْبِتُهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ ، وَلَمْ يُثْبِتُوهُ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ رِوَايَةٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا إقْطَاعُهُ ، وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=2928الزَّكَاةُ فِي الْمَعَادِنِ دُونَ الْخُمُسِ ، فَلَيْسَتْ مَرْوِيَّةً عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ : هُوَ كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ مَوْصُولًا ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ أَخْرَجَهُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَكَذَا ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ مِنْ رِوَايَةِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، قَالَ : وَرَوَاهُ أَبُو سَبْرَةَ الْمَدِينِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17098مُطَرِّفٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=115بِلَالٍ مَوْصُولًا ، لَكِنْ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ ، قَالَ : وَرَوَاهُ أَبُو أُوَيْسٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وَعَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، قُلْتُ : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد مِنْ الْوَجْهَيْنِ .