( وأما ) الكلام في قدره فهو أنه nindex.php?page=treesubj&link=1540يسلم تسليمتين ، إحداهما عن يمينه والأخرى عن يساره عند عامة العلماء ، وقال بعضهم : يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، وقيل : هو قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وقال بعضهم : يسلم تسليمة واحدة عن يمينه ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في قول : يسلم المقتدي تسليمتين ثم يسلم تسليمة ثالثة ينوي بها رد السلام على الإمام ، واحتجوا بما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها أن { nindex.php?page=hadith&LINKID=15585النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة تلقاء وجهه } .

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=28251كان يسلم تسليمة عن يمينه } ولأن التسليم شرع للتحليل وأنه يقع بالواحدة فلا معنى للثانية .

( ولنا ) ما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود أنه قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=21160صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلف أبي بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر رضي الله عنهما وكانوا يسلمون تسليمتين عن أيمانهم وعن شمائلهم } .

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي أنه قال { : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم تسليمتين أولهما أرفعهما } ، ولأن إحدى التسليمتين للخروج عن الصلاة والثانية للتسوية بين القوم في التحية .

وأما الأحاديث فالأخذ بما روينا أولى لأن nindex.php?page=showalam&ids=8عليا nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود كانا من كبار الصحابة وكانا يقومان بقربه صلى الله عليه وسلم كما قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=34049ليليني منكم أولوا الأحلام والنهى } فكانا أعرف بحال [ ص: 195 ] النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة رضي الله عنها كانت تقوم في حيز صفوف النساء وهو آخر الصفوف ، nindex.php?page=showalam&ids=31وسهل بن سعد كان من الصغار وكان في أخريات الصفوف وكانا يسمعان التسليمة الأولى لرفعه صلى الله عليه وسلم بها صوته ولا يسمعان الثانية لخفضه بها صوته } ، وقولهم التحليل يحصل بالأولى فكذلك ولكن الثانية ليست للتحليل بل للتسوية بين القوم في التسليم عليهم والتحية ، وبه تبين أنه لا حاجة إلى التسليمة الثالثة ; لأنه لا يحصل بها التحليل ولا التسوية بين القوم ، والتحية ورد السلام على الإمام يحصل بالتسليمتين ، إليه أشار nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة حين سأله nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف nindex.php?page=treesubj&link=1540هل يرد على الإمام السلام من خلفه فيقول وعليك ؟ قال : لا .

وتسليمهم رد عليه ولأن التسليمة الثالثة لو كانت ثابتة لفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعلمها الأمة فعلا كما فعلوا التسليمتين .

( وَأَمَّا ) الْكَلَامُ فِي قَدْرِهِ فَهُوَ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=1540يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ ، إحْدَاهُمَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْأُخْرَى عَنْ يَسَارِهِ عِنْدَ عَامَّةِ الْعُلَمَاءِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، وَقِيلَ : هُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً عَنْ يَمِينِهِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي قَوْلٍ : يُسَلِّمُ الْمُقْتَدِي تَسْلِيمَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً ثَالِثَةً يَنْوِي بِهَا رَدَّ السَّلَامِ عَلَى الْإِمَامِ ، وَاحْتَجُّوا بِمَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=15585النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ } .

وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=31سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=28251كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً عَنْ يَمِينِهِ } وَلِأَنَّ التَّسْلِيمَ شُرِعَ لِلتَّحْلِيلِ وَأَنَّهُ يَقَعُ بِالْوَاحِدَةِ فَلَا مَعْنًى لِلثَّانِيَةِ .

( وَلَنَا ) مَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=21160صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَلْفَ أَبِي بَكْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَكَانُوا يُسَلِّمُونَ تَسْلِيمَتَيْنِ عَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ } .

وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ { : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ أَوَّلُهُمَا أَرْفَعُهُمَا } ، وَلِأَنَّ إحْدَى التَّسْلِيمَتَيْنِ لِلْخُرُوجِ عَنْ الصَّلَاةِ وَالثَّانِيَةَ لِلتَّسْوِيَةِ بَيْنَ الْقَوْمِ فِي التَّحِيَّةِ .

وَأَمَّا الْأَحَادِيثُ فَالْأَخْذُ بِمَا رَوَيْنَا أَوْلَى لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيًّا nindex.php?page=showalam&ids=10وَابْنَ مَسْعُودٍ كَانَا مِنْ كِبَارِ الصَّحَابَةِ وَكَانَا يَقُومَانِ بِقُرْبِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=34049لِيَلِيَنِي مِنْكُمْ أُولُوا الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى } فَكَانَا أَعْرَفَ بِحَالِ [ ص: 195 ] النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=showalam&ids=25وَعَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَانَتْ تَقُومُ فِي حَيِّزِ صُفُوفِ النِّسَاءِ وَهُوَ آخِرُ الصُّفُوفِ ، nindex.php?page=showalam&ids=31وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ كَانَ مِنْ الصِّغَارِ وَكَانَ فِي أُخْرَيَاتِ الصُّفُوفِ وَكَانَا يَسْمَعَانِ التَّسْلِيمَةَ الْأَوْلَى لِرَفْعِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا صَوْتَهُ وَلَا يَسْمَعَانِ الثَّانِيَةَ لِخَفْضِهِ بِهَا صَوْتَهُ } ، وَقَوْلُهُمْ التَّحْلِيلُ يَحْصُلُ بِالْأُولَى فَكَذَلِكَ وَلَكِنَّ الثَّانِيَةَ لَيْسَتْ لِلتَّحْلِيلِ بَلْ لِلتَّسْوِيَةِ بَيْنَ الْقَوْمِ فِي التَّسْلِيمِ عَلَيْهِمْ وَالتَّحِيَّةِ ، وَبِهِ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَا حَاجَةَ إلَى التَّسْلِيمَةِ الثَّالِثَةِ ; لِأَنَّهُ لَا يَحْصُلُ بِهَا التَّحْلِيلُ وَلَا التَّسْوِيَةُ بَيْنَ الْقَوْمِ ، وَالتَّحِيَّةُ وَرَدُّ السَّلَامِ عَلَى الْإِمَامِ يَحْصُلُ بِالتَّسْلِيمَتَيْنِ ، إلَيْهِ أَشَارَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ حِينَ سَأَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبُو يُوسُفَ nindex.php?page=treesubj&link=1540هَلْ يَرُدُّ عَلَى الْإِمَامِ السَّلَامَ مَنْ خَلْفَهُ فَيَقُولُ وَعَلَيْكَ ؟ قَالَ : لَا .

وَتَسْلِيمُهُمْ رَدٌّ عَلَيْهِ وَلِأَنَّ التَّسْلِيمَةَ الثَّالِثَةَ لَوْ كَانَتْ ثَابِتَةً لَفَعَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَعَلَّمَهَا الْأُمَّةَ فِعْلًا كَمَا فَعَلُوا التَّسْلِيمَتَيْنِ .