[ جمهر ]

جمهر : جمهر له الخبر : أخبره بطرف له على غير وجهه وترك الذي يريد . nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : إذا أخبرت الرجل بطرف من الخبر وكتمته الذي تريد قلت : جمهرت عليه الخبر . الليث : الجمهور : الرمل الكثير المتراكم الواسع ; وقال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : هي الرملة المشرفة على ما حولها المجتمعة . والجمهور والجمهورة من الرمل : ما تعقد وانقاد ، وقيل : هو ما أشرف منه . والجمهور : الأرض المشرفة على ما حولها . والجمهورة : حرة لبني سعد بن بكر . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : ناقة مجمهرة : إذا كانت مداخلة الخلق كأنها جمهور الرمل . وجمهور كل شيء : معظمه ، وقد جمهره . وجمهور الناس : جلهم . وجماهير القوم : أشرافهم . وفي حديث ابن الزبير قال لمعاوية : إنا لا ندع مروان يرمي جماهير قريش بمشاقصه ؛ أي : جماعاتها ، واحدها جمهور . وجمهرت القوم إذا جمعتهم ، وجمهرت الشيء إذا جمعته ; ومنه حديث النخعي : أنه أهدي له بختج ; قال : هو الجمهوري ، وهو العصير المطبوخ الحلال ، وقيل له : الجمهوري ; لأن جمهور الناس يستعملونه ؛ أي : أكثرهم . وعدد مجمهر : مكثر . والجمهرة : المجتمع . والجمهوري : شراب محدث ، رواه أبو حنيفة ; قال : وأصله أن يعاد على البختج الماء الذي ذهب منه ثم يطبخ ويودع في الأوعية فيأخذ أخذا شديدا . أبو عبيد : الجمهوري اسم شراب يسكر . والجماهر : الضخم . وفلان يتجمهر علينا ؛ أي : يستطيل ويحقرنا . وجمهر القبر : جمع عليه التراب ولم يطينه . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=17176موسى بن طلحة : أنه شهد دفن رجل فقال : جمهروا قبره جمهرة ؛ أي : اجمعوا عليه التراب جمعا ، ولا تطينوه ولا تسووه . وفي التهذيب : جمهر التراب إذا جمع بعضه فوق بعض ولم يخصص به القبر .

[ جمهر ]

جمهر : جَمْهَرَ لَهُ الْخَبَرَ : أَخْبَرَهُ بِطَرَفٍ لَهُ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهِ وَتَرَكَ الَّذِي يُرِيدُ . nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : إِذَا أَخْبَرْتَ الرَّجُلَ بِطَرَفٍ مِنَ الْخَبَرِ وَكَتَمْتَهُ الَّذِي تُرِيدُ قُلْتَ : جَمْهَرْتُ عَلَيْهِ الْخَبَرَ . اللَّيْثُ : الْجُمْهُورُ : الرَّمْلُ الْكَثِيرُ الْمُتَرَاكِمُ الْوَاسِعُ ; وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : هِيَ الرَّمْلَةُ الْمُشْرِفَةُ عَلَى مَا حَوْلَهَا الْمُجْتَمِعَةُ . وَالْجُمْهُورُ وَالْجُمْهُورَةُ مِنَ الرَّمْلِ : مَا تَعَقَّدَ وَانْقَادَ ، وَقِيلَ : هُوَ مَا أَشْرَفَ مِنْهُ . وَالْجُمْهُورُ : الْأَرْضُ الْمُشْرِفَةُ عَلَى مَا حَوْلَهَا . وَالْجُمْهُورَةُ : حُرَّةٌ لِبَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : نَاقَةٌ مُجَمْهَرَةٌ : إِذَا كَانَتْ مُدَاخَلَةَ الْخَلْقِ كَأَنَّهَا جُمْهُورُ الرَّمْلِ . وَجُمْهُورُ كُلِّ شَيْءٍ : مُعْظَمُهُ ، وَقَدْ جَمْهَرَهُ . وَجُمْهُورُ النَّاسِ : جُلُّهُمْ . وَجَمَاهِيرُ الْقَوْمِ : أَشْرَافُهُمْ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ لِمُعَاوِيَةَ : إِنَّا لَا نَدَعُ مَرْوَانَ يَرْمِي جَمَاهِيرَ قُرَيْشٍ بِمَشَاقِصِهِ ؛ أَيْ : جَمَاعَاتِهَا ، وَاحِدُهَا جُمْهُورٌ . وَجَمْهَرْتُ الْقَوْمَ إِذَا جَمَعْتَهُمْ ، وَجَمْهَرْتُ الشَّيْءَ إِذَا جَمَعْتَهُ ; وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّخَعِيِّ : أَنَّهُ أُهْدِيَ لَهُ بُخْتَجٌ ; قَالَ : هُوَ الْجُمْهُورِيُّ ، وَهُوَ الْعَصِيرُ الْمَطْبُوخُ الْحَلَالُ ، وَقِيلَ لَهُ : الْجُمْهُورِيُّ ; لِأَنَّ جُمْهُورَ النَّاسِ يَسْتَعْمِلُونَهُ ؛ أَيْ : أَكْثَرُهُمْ . وَعَدَدٌ مُجَمْهَرٌ : مُكَثَّرٌ . وَالْجَمْهَرَةُ : الْمُجْتَمَعُ . وَالْجُمْهُورِيُّ : شَرَابٌ مُحْدَثٌ ، رَوَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ ; قَالَ : وَأَصْلُهُ أَنْ يُعَادَ عَلَى الْبُخْتَجِ الْمَاءُ الَّذِي ذَهَبَ مِنْهُ ثُمَّ يُطْبَخُ وَيُودَعُ فِي الْأَوْعِيَةِ فَيَأْخَذُ أَخَذًا شَدِيدًا . أَبُو عُبَيْدٍ : الْجُمْهُورِيُّ اسْمُ شَرَابٍ يُسْكِرُ . وَالْجُمَاهِرُ : الضَّخْمُ . وَفُلَانٌ يَتَجَمْهَرُ عَلَيْنَا ؛ أَيْ : يَسْتَطِيلُ وَيُحَقِّرُنَا . وَجَمْهَرَ الْقَبْرَ : جَمَعَ عَلَيْهِ التُّرَابَ وَلَمْ يُطَيِّنْهُ . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=17176مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ : أَنَّهُ شَهِدَ دَفْنَ رَجُلٍ فَقَالَ : جَمْهِرُوا قَبْرَهُ جَمْهَرَةً ؛ أَيِ : اجْمَعُوا عَلَيْهِ التُّرَابَ جَمْعًا ، وَلَا تُطَيِّنُوهُ وَلَا تُسَوُّوهُ . وَفِي التَّهْذِيبِ : جَمْهَرَ التُّرَابَ إِذَا جَمَعَ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ وَلَمْ يُخَصِّصْ بِهِ الْقَبْرَ .