[ خبعثن ] خبعثن : الخبعثنة : الناقة الحريزة . وتيس خبعثن : غليظ شديد ; قال :

رأيت تيسا راقني لسكني ذا منبت يرغب فيه المقتني     أهدب معقود القرى خبعثن

والخبعثن أيضا من الرجال : القوي الشديد . أبو عبيدة : الخبعثنة من الرجال الشديد الخلق العظيمه ، وقيل : هو العظيم الشديد من الأسد . الجوهري : الخبعثنة الضخم الشديد مثل القذعمله ; وأنشد أبو عمرو :

خبعثن الخلق في أخلاقه زعر

وقال أبو زبيد الطائي في وصف الأسد :

خبعثنة في ساعديه تزايل     تقول وعى من بعد ما قد تكسرا

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق يصف إبلا :

حواسات العشاء خبعثنات     إذا النكباء عارضت الشمالا

حواسات : أكولات . يقال : حاس يحوس حوسا أكل ، والعشاء ، بفتح العين الطعام بعينه ، أي هي أكولات مستوفيات لعشائهن ، ومن روى العشاء بكسر العين ، فمعنى حواسات مجتمعات ; وقال الليث : الخبعثن من كل شيء التار البدن ، وهذه الترجمة ذكرها الجوهري بعد ترجمة ختن ، وكذلك ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري أيضا ولم ينتقده على الجوهري .

[ خبعثن ] خبعثن : الْخُبَعْثِنَةُ : النَّاقَةُ الْحَرِيزَةُ . وَتَيْسٌ خُبَعْثِنٌ : غَلِيظٌ شَدِيدٌ ; قَالَ :

رَأَيْتُ تَيْسًا رَاقَنِي لِسَكَنِي ذَا مَنْبِتٍ يَرْغَبُ فِيهِ الْمُقْتَنِي     أَهْدَبَ مَعْقُودَ الْقَرَى خُبَعْثِنِ

وَالْخُبَعْثِنُ أَيْضًا مِنَ الرِّجَالِ : الْقَوِيُّ الشَّدِيدُ . أَبُو عُبَيْدَةَ : الْخُبَعْثِنَةُ مِنَ الرِّجَالِ الشَّدِيدُ الْخَلْقِ الْعَظِيمُهُ ، وَقِيلَ : هُوَ الْعَظِيمُ الشَّدِيدُ مِنَ الْأُسْدِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْخُبَعْثِنَةُ الضَّخْمُ الشَّدِيدُ مِثْلُ الْقُذَعْمِلَهَ ; وَأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو :

خُبَعْثِنُ الْخَلْقِ فِي أَخْلَاقِهِ زَعَرٌ

وَقَالَ أَبُو زُبَيْدٍ الطَّائِيُّ فِي وَصْفِ الْأَسَدِ :

خُبَعْثِنَةٌ فِي سَاعِدَيْهِ تَزَايُلٌ     تَقُولُ وَعَى مِنْ بَعْدِ مَا قَدْ تَكَسَّرَا

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقُ يَصِفُ إِبِلًا :

حُوَاسَاتُ الْعَشَاءِ خُبَعْثِنَاتٌ     إِذَا النَّكْبَاءُ عَارَضَتِ الشَّمَالَا

حُوَاسَاتٌ : أَكُولَاتٌ . يُقَالُ : حَاسَ يَحُوسُ حَوْسًا أَكَلَ ، وَالْعَشَاءُ ، بِفَتْحِ الْعَيْنِ الطَّعَامُ بِعَيْنِهِ ، أَيْ هِيَ أَكُولَاتٌ مُسْتَوْفِيَاتٌ لِعَشَائِهِنَّ ، وَمَنْ رَوَى الْعِشَاءَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ ، فَمَعْنَى حُوَاسَاتٍ مُجْتَمِعَاتٌ ; وَقَالَ اللَّيْثُ : الْخُبَعْثِنُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ التَّارُّ الْبَدَنِ ، وَهَذِهِ التَّرْجَمَةُ ذَكَرَهَا الْجَوْهَرِيُّ بَعْدَ تَرْجَمَةِ خَتَنَ ، وَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ أَيْضًا وَلَمْ يَنْتَقِدْهُ عَلَى الْجَوْهَرِيِّ .