أ و ب : ( آب ) رجع وبابه قال و ( أوبة ) و ( إيابا ) أيضا و ( الأواب ) التائب و ( المآب ) المرجع و ( أتاب ) بوزن اغتاب مثل آب فعل وافتعل بمعنى قال الشاعر :

ومن يتق فإن الله معه ورزق الله مؤتاب وغادي

قلت : وفي أكثر النسخ و ( اتأب ) مضبوط بتشديد التاء وهو من تحريف النساخ والبيت يدل عليه ، وأيضا فإن اتأب بمعنى استحيا وهو مذكور في [ و أ ب ] فليس هذا موضعه ولا التفسير مطابقا له . قال : و ( آبت ) الشمس لغة في غابت و nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=10يا جبال أوبي معه أي سبحي .

أ و ب : ( آبَ ) رَجَعَ وَبَابُهُ قَالَ وَ ( أَوْبَةً ) وَ ( إِيَابًا ) أَيْضًا وَ ( الْأَوَّابُ ) التَّائِبُ وَ ( الْمَآبُ ) الْمَرْجِعُ وَ ( أْتَابَ ) بِوَزْنِ اغْتَابَ مِثْلُ آبَ فَعَلَ وَافْتَعَلَ بِمَعْنًى قَالَ الشَّاعِرُ :

وَمَنْ يَتَّقْ فَإِنَّ اللَّهَ مَعَهُ وَرِزْقُ اللَّهِ مُؤْتَابٌ وَغَادِي

قُلْتُ : وَفِي أَكْثَرِ النُّسَخِ وَ ( اتَّأَبَ ) مَضْبُوطٌ بِتَشْدِيدِ التَّاءِ وَهُوَ مِنْ تَحْرِيفِ النُّسَّاخِ وَالْبَيْتُ يَدُلُّ عَلَيْهِ ، وَأَيْضًا فَإِنَّ اتَّأَبَ بِمَعْنَى اسْتَحْيَا وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي [ و أ ب ] فَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعَهُ وَلَا التَّفْسِيرُ مُطَابِقًا لَهُ . قَالَ : وَ ( آبَتِ ) الشَّمْسُ لُغَةٌ فِي غَابَتْ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=10يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ أَيْ سَبِّحِي .