المهذب

قال المصنف : ( nindex.php?page=treesubj&link=531_22662_25292_545وأما الميتة من غير السمك والجراد والآدمي فهي نجسة   ; لأنه محرم الأكل من غير ضرر ، فكان نجسا كالدم ، وأما السمك والجراد فهما طاهران ; لأنه يحل أكلهما ، ولو كانا نجسين لم يحل [ أكلهما ] .

وأما الآدمي ففيه قولان [ ص: 579 ] أحدهما ) : أنه نجس ; لأنه ميت لا يحل أكله فكان نجسا كسائر الميتات ( والثاني ) : أنه طاهر لقوله صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=11494لا تنجسوا موتاكم فإن المؤمن لا ينجس حيا ولا ميتا } ولأنه لو كان نجسا لما غسل كسائر الميتات ) .

المهذب

قَالَ الْمُصَنِّفُ : ( nindex.php?page=treesubj&link=531_22662_25292_545وَأَمَّا الْمَيْتَةُ مِنْ غَيْرِ السَّمَكِ وَالْجَرَادِ وَالْآدَمِيِّ فَهِيَ نَجِسَةٌ   ; لِأَنَّهُ مُحَرَّمُ الْأَكْلِ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ ، فَكَانَ نَجِسًا كَالدَّمِ ، وَأَمَّا السَّمَكُ وَالْجَرَادُ فَهُمَا طَاهِرَانِ ; لِأَنَّهُ يَحِلُّ أَكْلُهُمَا ، وَلَوْ كَانَا نَجِسَيْنِ لَمْ يَحِلَّ [ أَكْلُهُمَا ] .

وَأَمَّا الْآدَمِيُّ فَفِيهِ قَوْلَانِ [ ص: 579 ] أَحَدُهُمَا ) : أَنَّهُ نَجِسٌ ; لِأَنَّهُ مَيِّتٌ لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ فَكَانَ نَجِسًا كَسَائِرِ الْمَيْتَاتِ ( وَالثَّانِي ) : أَنَّهُ طَاهِرٌ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=11494لَا تُنَجِّسُوا مَوْتَاكُمْ فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ حَيًّا وَلَا مَيِّتًا } وَلِأَنَّهُ لَوْ كَانَ نَجِسًا لَمَا غُسِلَ كَسَائِرِ الْمَيْتَاتِ ) .