المهذب قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( وَأَمَّا بَيْعُ نَوْعٍ مِنْهُ بِنَوْعٍ آخَرَ ; فَإِنَّهُ يُنْظَرُ فِيهِ فَإِنْ بَاعَ الزُّبْدَ بِالسَّمْنِ لَمْ يَجُزْ ; لِأَنَّ السَّمْنَ مُسْتَخْرَجٌ مِنْ الزُّبْدِ ، فَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ بِمَا اُسْتُخْرِجَ مِنْهُ ، كَالشَّيْرَجِ بِالسِّمْسِمِ وَإِنْ بَاعَ الْمَخِيضَ بِالسَّمْنِ فَالْمَنْصُوصُ أَنَّهُ يَجُوزُ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي أَحَدِهِمَا شَيْءٌ مِنْ الْآخَرِ . قَالَ شَيْخُنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ الطَّبَرِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : هُمَا كَالْجِنْسَيْنِ ، فَيَجُوزُ بَيْعُ أَحَدِهِمَا بِالْآخَرِ مُتَفَاضِلًا بِلَا خِلَافٍ ، وَإِنْ بَاعَ الزُّبْدَ بِالْمَخِيضِ فَالْمَنْصُوصُ أَنَّهُ يَجُوزُ ، وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : لَا يَجُوزُ ; لِأَنَّ فِي الزُّبْدِ شَيْئًا مِنْ الْمَخِيضِ ، فَيَكُونُ بَيْعُ زُبْدٍ وَمَخِيضٍ بِمَخِيضٍ وَهَذَا لَا يَصِحُّ ; لِأَنَّ الَّذِي فِيهِ مِنْ الْمَخِيضِ لَا يَظْهَرُ إلَّا بِالتَّصْفِيَةِ وَالنَّارِ ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُ حُكْمٌ ، وَمَا سِوَى ذَلِكَ لَا يَجُوزُ بَيْعُ نَوْعٍ مِنْهُ بِنَوْعٍ آخَرَ ، ; لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى التَّفَاضُلِ ) . ( فَرْعٌ ) بَيْعُ جُبْنِ الْغَنَمِ بِجُبْنِ الْبَقَرِ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ مِثْلَ الْخِلَافِ فِي بَيْعِ خُبْزِ الْقَمْحِ بِخُبْزِ الشَّعِيرِ ( إذَا قُلْنَا : ) الْأَدِقَّةُ أَجْنَاسٌ