( 8270 ) فصل : ويجوز nindex.php?page=treesubj&link=20255للحاكم حضور الولائم ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحضرها ، ويأمر بحضورها ، وقال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=37318من لم يجب فقد عصى الله ورسوله } فإن كثرت وازدحمت ، تركها كلها ، ولم يجب أحدا ; لأن ذلك يشغله عن الحكم الذي قد تعين عليه ، لكنه يعتذر إليهم ، ويسألهم التحليل ، ولا يجيب بعضا دون بعض ; لأن في ذلك كسرا لقلب من لم يجبه ، إلا أن يختص بعضها بعذر يمنعه دون بعض ، مثل أن يكون في إحداهما منكر ، أو تكون في مكان بعيد ، أو يشتغل بها زمنا طويلا ، والأخرى بخلاف ذلك فله الإجابة إليها دون الأولى ; لأن عذره ظاهر في التخلف عن الأولى .

( 8270 ) فَصْلٌ : وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=20255لِلْحَاكِمِ حُضُورُ الْوَلَائِمِ ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَحْضُرُهَا ، وَيَأْمُرُ بِحُضُورِهَا ، وَقَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=37318مَنْ لَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ } فَإِنْ كَثُرَتْ وَازْدَحَمَتْ ، تَرَكَهَا كُلَّهَا ، وَلَمْ يُجِبْ أَحَدًا ; لِأَنَّ ذَلِكَ يَشْغَلُهُ عَنْ الْحُكْمِ الَّذِي قَدْ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ ، لَكِنَّهُ يَعْتَذِرُ إلَيْهِمْ ، وَيَسْأَلُهُمْ التَّحْلِيلَ ، وَلَا يُجِيبُ بَعْضًا دُونَ بَعْضٍ ; لِأَنَّ فِي ذَلِكَ كَسْرًا لِقَلْبِ مَنْ لَمْ يُجِبْهُ ، إلَّا أَنْ يَخْتَصَّ بَعْضُهَا بِعُذْرٍ يَمْنَعُهُ دُونَ بَعْضٍ ، مِثْلَ أَنْ يَكُونَ فِي إحْدَاهُمَا مُنْكَرٌ ، أَوْ تَكُونَ فِي مَكَان بَعِيدٍ ، أَوْ يَشْتَغِلَ بِهَا زَمَنًا طَوِيلًا ، وَالْأُخْرَى بِخِلَافِ ذَلِكَ فَلَهُ الْإِجَابَةُ إلَيْهَا دُونَ الْأُولَى ; لِأَنَّ عُذْرَهُ ظَاهِرٌ فِي التَّخَلُّفِ عَنْ الْأُولَى .