( nindex.php?page=treesubj&link=16787_16763ومن أطلق كلبا عقورا أو دابة رفوسا أو عضوضا على الناس [ ص: 126 ] في طرقهم ومصاطبهم ورحابهم فأتلف مالا أو نفسا ضمن لتفريطه وكذا إن كان له طائر جارح كالصقر والبازي فأفسد طيور الناس وحيواناتهم قاله ) nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل ( في الفصول ) قال في المبدع : وظاهر كلامهم أي : عدم الضمان في غير الضاربة إذا لم تكن يده عليها ولو كانت مغصوبة ; لأنه لا تفريط من المالك ولا ذمة لها فيتعلق بها ولا قصد يتعلق برقبتها بخلاف العبد والطفل انتهى وهو معنى ما قدمه في الفروع قال : وهذا فيه نظر وحكي عن nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل ما يقتضي الضمان .

( nindex.php?page=treesubj&link=16787_16763وَمَنْ أَطْلَقَ كَلْبًا عَقُورًا أَوْ دَابَّةً رَفُوسًا أَوْ عَضُوضًا عَلَى النَّاسِ [ ص: 126 ] فِي طُرُقِهِمْ وَمَصَاطِبِهِمْ وَرِحَابِهِمْ فَأَتْلَفَ مَالًا أَوْ نَفْسًا ضَمِنَ لِتَفْرِيطِهِ وَكَذَا إنْ كَانَ لَهُ طَائِرٌ جَارِحٌ كَالصَّقْرِ وَالْبَازِي فَأَفْسَدَ طُيُورَ النَّاسِ وَحَيَوَانَاتِهِمْ قَالَهُ ) nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ ( فِي الْفُصُولِ ) قَالَ فِي الْمُبْدِعِ : وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَيْ : عَدَمِ الضَّمَانِ فِي غَيْرِ الضَّارِبَةِ إذَا لَمْ تَكُنْ يَدُهُ عَلَيْهَا وَلَوْ كَانَتْ مَغْصُوبَةً ; لِأَنَّهُ لَا تَفْرِيطَ مِنْ الْمَالِكِ وَلَا ذِمَّةَ لَهَا فَيَتَعَلَّقُ بِهَا وَلَا قَصْدَ يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهَا بِخِلَافِ الْعَبْدِ وَالطِّفْلِ انْتَهَى وَهُوَ مَعْنَى مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ قَالَ : وَهَذَا فِيهِ نَظَرٌ وَحُكِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنِ عَقِيلٍ مَا يَقْتَضِي الضَّمَانُ .