nindex.php?page=treesubj&link=13904 ( وإن كانوا ) أي ذوو الأرحام ( من جهتين ) فأكثر ( ف ) إنه ( ينزل البعيد حتى يلحق بوارثه سواء سقط به القريب أو لا nindex.php?page=treesubj&link=13862_13863_13865_13867_13880_13883_13886_13888_13904كبنت بنت بنت وبنت أخ من أم ، المال لبنت بنت البنت ) لأن جدتها وهي البنت تسقط الأخ لأم ونص في رواية جماعة في nindex.php?page=treesubj&link=13892_13893_13894_13895_13899_13903خالة وبنت خالة وبنت ابن عم : للخالة الثلث ولابنة ابن العم الثلثان ، ولا تعطى بنت الخالة شيئا ومن nindex.php?page=treesubj&link=13892_13893_13894_13895_13899_13904خلف ثلاث خالات أب مفترقات وثلاث عمات أم مفترقات وثلاث خالات أم مفترقات فخالات الأم بمنزلة أم الأم وخالات الأب بمنزلة أم الأب ولو خلف الميت هاتين الجدتين كان المال بينهما نصفين ، فيكون نصيب كل واحدة منهما بين أخواتها على خمسة وتصح من عشرة وتسقط عمات الأم ; لأنها بمنزلة أبي الأم ، وهو غير وارث فلو كان معهن عمات أب كان لخالات الأب والأم السدس بينهما نصفين ; لما تقدم أنها بمنزلة الجدتين والباقي لعمات الأب ; لأنهن بمنزلة الجد ، وخالة أب وأم أبي أم الكل للثانية ; لأنها بمنزلة الأم ، والأولى بمنزلة الجدة .

nindex.php?page=treesubj&link=13904 ( وَإِنْ كَانُوا ) أَيْ ذَوُو الْأَرْحَامِ ( مِنْ جِهَتَيْنِ ) فَأَكْثَرَ ( فَ ) إنَّهُ ( يُنَزَّلُ الْبَعِيدُ حَتَّى يَلْحَقَ بِوَارِثِهِ سَوَاءٌ سَقَطَ بِهِ الْقَرِيبُ أَوْ لَا nindex.php?page=treesubj&link=13862_13863_13865_13867_13880_13883_13886_13888_13904كَبِنْتِ بِنْتِ بِنْتٍ وَبِنْتِ أَخٍ مِنْ أُمٍّ ، الْمَالُ لِبِنْتِ بِنْتِ الْبِنْت ) لِأَنَّ جَدَّتَهَا وَهِيَ الْبِنْتُ تُسْقِطُ الْأَخَ لِأُمٍّ وَنَصَّ فِي رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ فِي nindex.php?page=treesubj&link=13892_13893_13894_13895_13899_13903خَالَةٍ وَبِنْتِ خَالَةٍ وَبِنْتِ ابْنِ عَمٍّ : لِلْخَالَةِ الثُّلُثُ وَلِابْنَةِ ابْنِ الْعَمِّ الثُّلُثَانِ ، وَلَا تُعْطَى بِنْتُ الْخَالَةِ شَيْئًا وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=13892_13893_13894_13895_13899_13904خَلَّفَ ثَلَاثَ خَالَاتِ أَبٍ مُفْتَرِقَاتٍ وَثَلَاثَ عَمَّاتِ أُمٍّ مُفْتَرِقَاتٍ وَثَلَاثَ خَالَاتِ أُمٍّ مُفْتَرِقَاتٍ فَخَالَاتُ الْأُمِّ بِمَنْزِلَةِ أُمِّ الْأُمِّ وَخَالَاتُ الْأَبِ بِمَنْزِلَةِ أُمِّ الْأَبِ وَلَوْ خَلَّفَ الْمَيِّتُ هَاتَيْنِ الْجَدَّتَيْنِ كَانَ الْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ ، فَيَكُونُ نَصِيبُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَيْنَ أَخَوَاتِهَا عَلَى خَمْسَةٍ وَتَصِحُّ مِنْ عَشَرَةٍ وَتَسْقُطُ عَمَّاتُ الْأُمِّ ; لِأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ أَبِي الْأُمِّ ، وَهُوَ غَيْرُ وَارِثٍ فَلَوْ كَانَ مَعَهُنَّ عَمَّاتُ أَبٍ كَانَ لِخَالَاتِ الْأَبِ وَالْأُمِّ السُّدُسُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ ; لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ الْجَدَّتَيْنِ وَالْبَاقِي لِعَمَّاتِ الْأَبِ ; لِأَنَّهُنَّ بِمَنْزِلَةِ الْجَدِّ ، وَخَالَةُ أَبٍ وَأُمِّ أَبِي أُمٍّ الْكُلُّ لِلثَّانِيَةِ ; لِأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ ، وَالْأُولَى بِمَنْزِلَةِ الْجَدَّةِ .