( ويملك ) السيد ( nindex.php?page=treesubj&link=11044إجبار عبده الصغير ولو ) كان العبد ( مجنونا ) فيجبره ولو كان بالغا لأن الإنسان إذا ملك تزويج ابنه الصغير والمجنون فعبده الذمي كذلك مع ملكه ، وتمام ولا يته عليه أولى و ( لا ) يملك إجبار ( عبده الكبير العاقل ) لأنه مكلف يملك الطلاق فلا يجبر على النكاح كالحر ولأن النكاح خالص حقه ونفعه له فلا يجبره عليه كالحر ، والأمر بإنكاحه مختص بحالة طلبة بدليل عطفه على الأيامى وإنما يزوجن عند الطلب .

( وَيَمْلِكُ ) السَّيِّدُ ( nindex.php?page=treesubj&link=11044إجْبَارَ عَبْدِهِ الصَّغِيرِ وَلَوْ ) كَانَ الْعَبْدُ ( مَجْنُونًا ) فَيُجْبِرُهُ وَلَوْ كَانَ بَالِغًا لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إذَا مَلَكَ تَزْوِيجَ ابْنِهِ الصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ فَعَبْدُهُ الذِّمِّيُّ كَذَلِكَ مَعَ مِلْكِهِ ، وَتَمَامِ وَلَا يَتِهْ عَلَيْهِ أَوْلَى و ( لَا ) يَمْلِكُ إجْبَارَ ( عَبْدِهِ الْكَبِيرِ الْعَاقِلِ ) لِأَنَّهُ مُكَلَّفٌ يَمْلِكُ الطَّلَاقَ فَلَا يُجْبَرُ عَلَى النِّكَاحِ كَالْحُرِّ وَلِأَنَّ النِّكَاحَ خَالِصُ حَقِّهِ وَنَفْعِهِ لَهُ فَلَا يُجْبِرُهُ عَلَيْهِ كَالْحُرِّ ، وَالْأَمْرُ بِإِنْكَاحِهِ مُخْتَصٌّ بِحَالَةِ طَلَبَةِ بِدَلِيلِ عَطْفِهِ عَلَى الْأَيَامَى وَإِنَّمَا يُزَوَّجْنَ عِنْدَ الطَّلَبِ .