2050 - مسألة : وقد ذكرنا ما جاء عن ذلك في الأثر ، وأنه لا يصح من ذلك شيء إلا ما جاء في الأصابع بالقول في nindex.php?page=treesubj&link=9393_9387_9384_9385_23230_9375_9374_9400أصابع الرجل كما قلنا في أصابع اليد سواء سواء ، لا يفترق شيء من الحكم في ذلك في جميع المسائل لعموم قوله عليه الصلاة والسلام { nindex.php?page=hadith&LINKID=51693الأصابع سواء وفي الأصابع عشر عشر } يعني كل واحدة .

حدثنا عبد الله بن ربيع نا عبد الله بن محمد بن عثمان نا nindex.php?page=showalam&ids=12252أحمد بن خالد نا nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز نا الحجاج بن المنهال نا أبو عوانة عن عاصم بن ضمرة عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب قال : في الأنف ، وفي اللسان الدية ، وفي الذكر الدية ، وفي العين النصف ، وفي الأذن النصف ، وفي اليد النصف ، وفي الرجل النصف [ ص: 66 ]

وبه إلى الحجاج بن المنهال نا nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=16903محمد بن إسحاق عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب قال : كان في كتاب nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر ، nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر : أن في الرجل إذا يبست فلم يستطع أن يبسطها ، أو يبسطها فلم يستطع أن يقبضها ، أو لم تنل الأرض فبقدر ما نقص منها .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب قال : nindex.php?page=treesubj&link=9400_9330_9387_9393وفي الرجل نصف الدية ، أو عدل ذلك من الذهب أو الورق ، فإذا نقصت ، فبالحساب .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء في اليد تستأصل خمسون من الإبل إذا قطعت من المنكب ، والرجل كذلك .

قال nindex.php?page=showalam&ids=8علي : الدية في ذلك للأصابع فقط - على ما قلنا في اليد سواء سواء وبالله تعالى التوفيق .

2050 - مَسْأَلَةٌ : وَقَدْ ذَكَرْنَا مَا جَاءَ عَنْ ذَلِكَ فِي الْأَثَرِ ، وَأَنَّهُ لَا يَصِحُّ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ إلَّا مَا جَاءَ فِي الْأَصَابِعِ بِالْقَوْلِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=9393_9387_9384_9385_23230_9375_9374_9400أَصَابِعِ الرِّجْلِ كَمَا قُلْنَا فِي أَصَابِعِ الْيَدِ سَوَاءٌ سَوَاءٌ ، لَا يَفْتَرِقُ شَيْءٌ مِنْ الْحُكْمِ فِي ذَلِكَ فِي جَمِيعِ الْمَسَائِلِ لِعُمُومِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=51693الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ وَفِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ } يَعْنِي كُلَّ وَاحِدَةٍ .

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ نا nindex.php?page=showalam&ids=12252أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ نا nindex.php?page=showalam&ids=16628عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ نا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ نا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : فِي الْأَنْفِ ، وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ ، وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ ، وَفِي الْعَيْنِ النِّصْفُ ، وَفِي الْأُذُنِ النِّصْفُ ، وَفِي الْيَدِ النِّصْفُ ، وَفِي الرِّجْلِ النِّصْفُ [ ص: 66 ]

وَبِهِ إلَى الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ نا nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16903مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ : كَانَ فِي كِتَابِ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرَ : أَنَّ فِي الرِّجْلِ إذَا يَبِسَتْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَبْسُطَهَا ، أَوْ يَبْسُطُهَا فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَقْبِضَهَا ، أَوْ لَمْ تَنَلْ الْأَرْضَ فَبِقَدْرِ مَا نَقَصَ مِنْهَا .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=9400_9330_9387_9393وَفِي الرِّجْلِ نِصْفُ الدِّيَةِ ، أَوْ عِدْلُ ذَلِكَ مِنْ الذَّهَبِ أَوْ الْوَرِقِ ، فَإِذَا نَقَصَتْ ، فَبِالْحِسَابِ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ فِي الْيَدِ تُسْتَأْصَلُ خَمْسُونَ مِنْ الْإِبِلِ إذَا قُطِعَتْ مِنْ الْمَنْكِبِ ، وَالرِّجْلُ كَذَلِكَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ : الدِّيَةُ فِي ذَلِكَ لِلْأَصَابِعِ فَقَطْ - عَلَى مَا قُلْنَا فِي الْيَدِ سَوَاءٌ سَوَاءٌ وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .