( مسألتان الأولى ) nindex.php?page=treesubj&link=2326الجلوس على القبر جائز عندنا قال nindex.php?page=showalam&ids=15140المازري في شرح التلقين : السؤال الثالث هل يجلس على القبر ؟ .

( والجواب ) أن يقال عندنا : الجلوس على القبر جائز ، وكره nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي أن يجلس عليه ، أو يطأه ، أو يتكئ عليه ، وقال ابن حبيب يكره nindex.php?page=treesubj&link=2323_2326_23388الدخول إلى المقابر بالنعال ولا يكره بالخفاف والشمسكات وحجة nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي الحديث في النهي عن الجلوس على القبر ونحن نتأول النهي على أنه عن الجلوس لقضاء الحاجة كذلك قال ابن حبيب فسره nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك قال : ولا بأس بالمشي على القبر إذا عفا فأما وهو مسنم والطريق دونه فلا أحب ذلك ; لأن في ذلك تكسير تسنيمه وإباحته طريقا انتهى .

ونقله ابن ناجي في شرحه على المدونة وزاد بعده : قلت ويجوز nindex.php?page=treesubj&link=2327_2323المشي على القبور بالنعال وغيره ولا يحتاج أن يكون عليه سراويل والله أعلم انتهى

( مَسْأَلَتَانِ الْأُولَى ) nindex.php?page=treesubj&link=2326الْجُلُوسُ عَلَى الْقَبْرِ جَائِزٌ عِنْدَنَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15140الْمَازِرِيُّ فِي شَرْحِ التَّلْقِينِ : السُّؤَالُ الثَّالِثُ هَلْ يَجْلِسُ عَلَى الْقَبْرِ ؟ .

( وَالْجَوَابُ ) أَنْ يُقَالَ عِنْدَنَا : الْجُلُوسُ عَلَى الْقَبْرِ جَائِزٌ ، وَكَرِهَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ أَنْ يَجْلِسَ عَلَيْهِ ، أَوْ يَطَأَهُ ، أَوْ يَتَّكِئَ عَلَيْهِ ، وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=2323_2326_23388الدُّخُولُ إلَى الْمَقَابِرِ بِالنِّعَالِ وَلَا يُكْرَهُ بِالْخِفَافِ وَالشَّمْسَكَاتِ وَحُجَّةُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ الْحَدِيثُ فِي النَّهْيِ عَنْ الْجُلُوسِ عَلَى الْقَبْرِ وَنَحْنُ نَتَأَوَّلُ النَّهْيَ عَلَى أَنَّهُ عَنْ الْجُلُوسِ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ كَذَلِكَ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ فَسَّرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ قَالَ : وَلَا بَأْسَ بِالْمَشْيِ عَلَى الْقَبْرِ إذَا عَفَا فَأَمَّا وَهُوَ مُسَنَّمٌ وَالطَّرِيقُ دُونَهُ فَلَا أُحِبُّ ذَلِكَ ; لِأَنَّ فِي ذَلِكَ تَكْسِيرُ تَسْنِيمِهِ وَإِبَاحَتِهِ طَرِيقًا انْتَهَى .

وَنَقَلَهُ ابْنُ نَاجِي فِي شَرْحِهِ عَلَى الْمُدَوَّنَةِ وَزَادَ بَعْدَهُ : قُلْت وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=2327_2323الْمَشْيُ عَلَى الْقُبُورِ بِالنِّعَالِ وَغَيْرِهِ وَلَا يَحْتَاجُ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ سَرَاوِيلُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ انْتَهَى