( فرع ) قال nindex.php?page=showalam&ids=13612ابن هارون : وهذا الخلاف لا يدخل عندي nindex.php?page=treesubj&link=25033_25609أجساد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام بل يجب الاتفاق على طهارة أجسادهم ، وقد قيل : بطهارة ما يخرج منه عليه الصلاة والسلام من الحدث فكيف بجسده صلى الله عليه وسلم وذكره في التوضيح على أنه من عنده وقال ابن الفرات بعد أن ذكر الخلاف في ميتة الآدمي ، وهذا الخلاف فيما عدا أجساد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فإن الإجماع على طهارتها لا سيما جسد [ ص: 100 ] نبينا صلى الله عليه وسلم .

( فَرْعٌ ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13612ابْنُ هَارُونَ : وَهَذَا الْخِلَافُ لَا يَدْخُلُ عِنْدِي nindex.php?page=treesubj&link=25033_25609أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بَلْ يَجِبُ الِاتِّفَاقُ عَلَى طَهَارَةِ أَجْسَادِهِمْ ، وَقَدْ قِيلَ : بِطَهَارَةِ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِنْ الْحَدَثِ فَكَيْفَ بِجَسَدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَهُ فِي التَّوْضِيحِ عَلَى أَنَّهُ مِنْ عِنْدِهِ وَقَالَ ابْنُ الْفُرَاتِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الْخِلَافَ فِي مَيْتَة الْآدَمِيِّ ، وَهَذَا الْخِلَافُ فِيمَا عَدَا أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَإِنَّ الْإِجْمَاعَ عَلَى طَهَارَتِهَا لَا سِيَّمَا جَسَدَ [ ص: 100 ] نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .