ص ( واستخلافه لعذر حاضرها )

ش : يشير إلى قوله في المدونة : وإن nindex.php?page=treesubj&link=23309_1004_1005أحدث الإمام في الخطبة فلا يتمها ولكن يستخلف من شهدها فيتم بهم وكذلك لو nindex.php?page=treesubj&link=1006_1007أحدث بعد الخطبة أو بعد ما أحرم وإن nindex.php?page=treesubj&link=28160_28161_1004استخلف من لم يشهدها فصلى بهم أجزأتهم وإن مضى الإمام ولم يستخلف لم يصلوا أفذاذا ويستخلفون من يتم بهم وأحب إلي أن يقدموا من شهد الخطبة فإن لم يشهدها أجزأتهم وإن صلوا الجمعة وإن تقدم بهم رجل من تلقاء نفسه ولم يقدموه ولا إمامهم أجزأتهم ، والجمعة وغيرها في هذا سواء انتهى والله أعلم .

( فرع ) قال في أول رسم من سماع ابن القاسم لا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=28162_1004استخلاف المسافر والعبد في الجمعة والعيد خلافا nindex.php?page=showalam&ids=12321لأشهب وتقدم الكلام على ذلك في صلاة الجماعة .

ص ( وَاسْتِخْلَافُهُ لِعُذْرٍ حَاضِرَهَا )

ش : يُشِيرُ إلَى قَوْلِهِ فِي الْمُدَوَّنَةِ : وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23309_1004_1005أَحْدَثَ الْإِمَامُ فِي الْخُطْبَةِ فَلَا يُتِمَّهَا وَلَكِنْ يَسْتَخْلِفُ مَنْ شَهِدَهَا فَيُتِمَّ بِهِمْ وَكَذَلِكَ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1006_1007أَحْدَثَ بَعْدَ الْخُطْبَةِ أَوْ بَعْدَ مَا أَحْرَمَ وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=28160_28161_1004اسْتَخْلَفَ مَنْ لَمْ يَشْهَدْهَا فَصَلَّى بِهِمْ أَجْزَأَتْهُمْ وَإِنْ مَضَى الْإِمَامُ وَلَمْ يَسْتَخْلِفْ لَمْ يُصَلُّوا أَفْذَاذًا وَيَسْتَخْلِفُونَ مَنْ يُتِمُّ بِهِمْ وَأَحَبُّ إلَيَّ أَنْ يُقَدِّمُوا مَنْ شَهِدَ الْخُطْبَةَ فَإِنْ لَمْ يَشْهَدْهَا أَجْزَأَتْهُمْ وَإِنْ صَلَّوْا الْجُمُعَةَ وَإِنْ تَقَدَّمَ بِهِمْ رَجُلٌ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ وَلَمْ يُقَدِّمُوهُ وَلَا إمَامُهُمْ أَجْزَأَتْهُمْ ، وَالْجُمُعَةُ وَغَيْرُهَا فِي هَذَا سَوَاءٌ انْتَهَى وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

( فَرْعٌ ) قَالَ فِي أَوَّلِ رَسْمٍ مِنْ سَمَاعِ ابْنِ الْقَاسِمِ لَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=28162_1004اسْتِخْلَافُ الْمُسَافِرِ وَالْعَبْدِ فِي الْجُمُعَةِ وَالْعِيدِ خِلَافًا nindex.php?page=showalam&ids=12321لِأَشْهَبَ وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ .