nindex.php?page=treesubj&link=16454 ( ويجاب قسم في إيجاب ) أي إثبات ( بإن )  بكسر الهمزة ( خفيفة ) كقوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=4إن كل نفس لما عليها حافظ } ( و ) بإن ( ثقيلة ) كقوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=3إنا أنزلناه في ليلة مباركة } ( وبلام ) كقوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=4لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم } ولام ( ونوني توكيد ) أي : الثقيلة والخفيفة نحو قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=32ليسجنن وليكونا من الصاغرين } ( وبقد ) كقوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=9قد أفلح من زكاها } بعد { nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=1والشمس وضحاها } ( وببل عند الكوفيين ) كقوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=1ق والقرآن المجيد بل عجبوا } وقال البصريون الجواب محذوف واختلفوا في تقديره فقيل : إنه لمعجز وقيل غيره nindex.php?page=treesubj&link=16454 ( و ) يجاب قسم ( في نفي بما )  كقوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=2ما ضل صاحبكم } ( وبإن بمعناها ) أي ما [ ص: 441 ] النافية كقوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=107وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى } ( وبلا ) النافية كقوله :

وآليت لا أرثي لها من كلالة ولا من جفى حتى تلاقي محمدا

nindex.php?page=treesubj&link=16389 ( وتحذف لا ) من جواب قسم إذا كان الفعل مضارعا   ( كنحو والله أفعل ) ومنه قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85تالله تفتأ تذكر يوسف }

nindex.php?page=treesubj&link=16454 ( وَيُجَابُ قَسَمٌ فِي إيجَابٍ ) أَيْ إثْبَاتٍ ( بِإِنْ )  بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ ( خَفِيفَةٍ ) كَقَوْلِهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=4إنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ } ( وَ ) بِإِنْ ( ثَقِيلَةٍ ) كَقَوْلِهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=3إنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } ( وَبِلَامٍ ) كَقَوْلِهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=4لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ } وَلَامٍ ( وَنُونَيْ تَوْكِيدٍ ) أَيْ : الثَّقِيلَةِ وَالْخَفِيفَةِ نَحْوُ قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=32لِيُسْجَنَنَّ وَلْيَكُونَا مِنْ الصَّاغِرِينَ } ( وَبِقَدْ ) كَقَوْلِهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=9قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا } بَعْدَ { nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=1وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا } ( وَبِبَلْ عِنْدَ الْكُوفِيِّينَ ) كَقَوْلِهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=1ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ بَلْ عَجِبُوا } وَقَالَ الْبَصْرِيُّونَ الْجَوَابُ مَحْذُوفٌ وَاخْتَلَفُوا فِي تَقْدِيرِهِ فَقِيلَ : إنَّهُ لَمُعْجِزٌ وَقِيلَ غَيْرُهُ nindex.php?page=treesubj&link=16454 ( وَ ) يُجَابُ قَسَمٌ ( فِي نَفْيٍ بِمَا )  كَقَوْلِهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=2مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ } ( وَبِإِنْ بِمَعْنَاهَا ) أَيْ مَا [ ص: 441 ] النَّافِيَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=107وَلَيَحْلِفُنَّ إنْ أَرَدْنَا إلَّا الْحُسْنَى } ( وَبِلَا ) النَّافِيَةِ كَقَوْلِهِ :

وَآلَيْت لَا أَرْثِي لَهَا مِنْ كَلَالَةٍ وَلَا مِنْ جَفَى حَتَّى تُلَاقِيَ مُحَمَّدَا

nindex.php?page=treesubj&link=16389 ( وَتُحْذَفُ لَا ) مِنْ جَوَابِ قَسَمٍ إذَا كَانَ الْفِعْلُ مُضَارِعًا   ( كَنَحْوِ وَاَللَّهِ أَفْعَلُ ) وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ }