آ. (69) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=69يضاعف   : قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبو بكر برفع "يضاعف" nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=69 "ويخلد" على أحد وجهين: إما الحال، وإما على الاستئناف. والباقون بالجزم فيها، بدلا من الجزاء بدل اشتمال. ومثله قوله:

3500 - متى تأتنا تلمم بنا في ديارنا تجد حطبا جزلا ونارا تأججا

فأبدل من الشرط كما أبدل هنا من الجزاء. nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر على ما تقدم لهما في البقرة من القصر والتضعيف في العين، ولم يذكر الشيخ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر مع nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير، وذكره مع الجماعة في قراءتهم.

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر وشيبة "نضعف" بالنون مضمومة وتشديد العين، "العذاب" نصبا على المفعول به. nindex.php?page=showalam&ids=16258وطلحة "يضاعف" مبنيا للفاعل أي الله، "العذاب" نصبا. وطلحة بن سليمان و "تخلد" بتاء الخطاب على الالتفات. وأبو حيوة "ويخلد" مشددا مبنيا للمفعول. وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو كذلك، إلا أنه بالتخفيف.

[ ص: 504 ] قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=69 "مهانا" حال. وهو اسم مفعول. من أهانه يهينه أي: أذله وأذاقه الهوان.

آ. (69) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=69يُضَاعَفْ   : قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبُو بَكْرٍ بِرَفْعِ "يُضَاعَفُ" nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=69 "وَيَخْلُدْ" عَلَى أَحَدِ وَجْهَيْنِ: إِمَّا الْحَالُ، وَإِمَّا عَلَى الِاسْتِئْنَافِ. وَالْبَاقُونَ بِالْجَزْمِ فِيهَا، بَدَلًا مِنَ الْجَزَاءِ بَدَلَ اشْتِمَالٍ. وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ:

3500 - مَتَى تَأْتِنَا تُلْمِمْ بِنَا فِي دِيَارِنَا تَجِدْ حَطَبًا جَزْلًا وَنَارًا تَأَجَّجَا

فَأُبْدِلَ مِنَ الشَّرْطِ كَمَا أُبْدِلَ هُنَا مِنَ الْجَزَاءِ. nindex.php?page=showalam&ids=16456وَابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ لَهُمَا فِي الْبَقَرَةِ مِنَ الْقَصْرِ وَالتَّضْعِيفِ فِي الْعَيْنِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الشَّيْخُ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنَ عَامِرٍ مَعَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنِ كَثِيرٍ، وَذَكَرَهُ مَعَ الْجَمَاعَةِ فِي قِرَاءَتِهِمْ.

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ وَشَيْبَةُ "نُضَعِّفْ" بِالنُّونِ مَضْمُومَةً وَتَشْدِيدِ الْعَيْنِ، "الْعَذَابَ" نَصْبًا عَلَى الْمَفْعُولِ بِهِ. nindex.php?page=showalam&ids=16258وَطَلْحَةُ "يُضَاعِفُ" مَبْنِيًّا لِلْفَاعِلِ أَيِ اللَّهُ، "الْعَذَابَ" نَصْبًا. وَطَلْحَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَ "تَخْلُدْ" بِتَاءِ الْخِطَابِ عَلَى الِالْتِفَاتِ. وَأَبُو حَيْوَةَ "وَيُخَلِّدُ" مُشَدَّدًا مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ. وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو كَذَلِكَ، إِلَّا أَنَّهُ بِالتَّخْفِيفِ.

[ ص: 504 ] قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=69 "مُهَانًا" حَالٌ. وَهُوَ اسْمُ مَفْعُولٍ. مِنْ أَهَانَهُ يُهِينُهُ أَيْ: أَذَلَّهُ وَأَذَاقَهُ الْهَوَانَ.