140 - قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=19037_28723_29786_30428_30437_30532_30539_30563_30564_32627_34207_34319_28975nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=140وقد نـزل عليكم في الكتاب  قال nindex.php?page=showalam&ids=17132مقاتل: في سورة الأنعام بمكة. قال nindex.php?page=showalam&ids=12844ابن الفرس: استدل بعض العلماء بهذه الآية على وجوب nindex.php?page=treesubj&link=32510_28263اجتناب أهل المعاصي والأهواء  ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة أن nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز أخذ قوما يشربون فضربهم وفيهم رجل صالح ، فقيل له: إنه صالح فتلا nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=140فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم

قلت: ويستدل بهذه الآية على أن nindex.php?page=treesubj&link=20747الأمة داخلة في خطاب النبي صلى الله عليه وسلم;  لأنه قال في سورة الأنعام: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=68وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد كلها خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم وحده كالآية التي قبلها وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=140وقد نـزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم إلى قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=140فلا تقعدوا مريدا تلك الآية ، فدل على دخولهم فيها ، وفي الآية أصل لما يفعله المصنفون من الإحالة على ما ذكر في مكان آخر والتنبيه عليه.

140 - قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=19037_28723_29786_30428_30437_30532_30539_30563_30564_32627_34207_34319_28975nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=140وَقَدْ نَـزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ  قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17132مُقَاتِلٌ: فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ بِمَكَّةَ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12844ابْنُ الْفُرْسِ: اسْتَدَلَّ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ بِهَذِهِ الْآيَةِ عَلَى وُجُوبِ nindex.php?page=treesubj&link=32510_28263اجْتِنَابِ أَهْلِ الْمَعَاصِي وَالْأَهْوَاءِ  ، وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخَذَ قَوْمًا يَشْرَبُونَ فَضَرَبَهُمْ وَفِيهِمْ رَجُلٌ صَالِحٌ ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ صَالِحٌ فَتَلَا nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=140فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ

قُلْتُ: وَيُسْتَدَلُّ بِهَذِهِ الْآيَةِ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=20747الْأَمَةَ دَاخِلَةٌ فِي خِطَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ;  لِأَنَّهُ قَالَ فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=68وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ كُلُّهَا خِطَابٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْدَهُ كَالْآيَةِ الَّتِي قَبْلَهَا وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=140وَقَدْ نَـزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ إِلَى قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=140فَلا تَقْعُدُوا مُرِيدًا تِلْكَ الْآيَةَ ، فَدَلَّ عَلَى دُخُولِهِمْ فِيهَا ، وَفِي الْآيَةِ أَصْلٌ لِمَا يَفْعَلُهُ الْمُصَنِّفُونَ مِنَ الْإِحَالَةِ عَلَى مَا ذَكَرَ فِي مَكَانٍ آخَرَ وَالتَّنْبِيهِ عَلَيْهِ.