nindex.php?page=treesubj&link=12712 ( وَهَلْ لَا سُكْنَى ) فِي زَمَنِ الْعِدَّةِ ( لِمَنْ ) أَيْ زَوْجَةٍ ( سَكَّنَتْ ) بِفَتَحَاتٍ مُثَقَّلًا ( زَوْجَهَا ) مَعَهَا بِبَيْتِهَا دُونَ كِرَاءٍ ( ثُمَّ طَلَّقَهَا ) لِأَنَّهَا تَابِعَةٌ لِلنِّكَاحِ أَوْ لَهَا السُّكْنَى فِيهِ لِانْقِطَاعِ الْمُكَارَمَةِ بِالطَّلَاقِ فِي الْجَوَابِ ( قَوْلَانِ ) لِابْنِ الْعَطَّارِ nindex.php?page=showalam&ids=12913وَابْنِ الْمَكْوِيِّ .

ابْنُ رُشْدٍ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12913ابْنِ الْمَكْوِيِّ وَهُمْ مَحِلُّهُمَا إذَا أَطْلَقَتْ فَإِنْ تَبَرَّعَتْ لَهُ بِالسُّكْنَى زَمَنَ النِّكَاحِ وَتَوَابِعِهِ فَلَا سُكْنَى لَهَا فِيهِ اتِّفَاقًا وَإِنْ قَيَّدَتْ بِمُدَّةِ النِّكَاحِ فَقَطْ فَلَهَا السُّكْنَى فِيهِ اتِّفَاقًا وَإِنْ شَرَطَ عَلَيْهَا السُّكْنَى فِي الْعَقْدِ فَسَدَ فَيُفْسَخُ قَبْلُ وَيَثْبُتُ بَعْدُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ ، وَيُلْغَى الشَّرْطُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَهَا السُّكْنَى وَمَحِلُّهُمَا أَيْضًا إذَا اكْتَرَتْ الْمَسْكَنَ أَوْ مَلَكَتْهُ قَبْلَ الْعَقْدِ وَإِلَّا فَلَهَا السُّكْنَى قَوْلًا وَاحِدًا وَمَفْهُومُ طَلَّقَهَا أَنَّهُ إنْ مَاتَ فَلَا سُكْنَى لَهَا زَمَنَ عِدَّتِهَا .