( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=15868_23281طَرَأَ غَرِيمٌ ) أَيْ صَاحِبُ دَيْنٍ عَلَى مِثْلِهِ بَعْدَ قِسْمَةِ مَالِ الْمَيِّتِ ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=15870_23281طَرَأَ ( وَارِثٌ ) عَلَى مِثْلِهِ بَعْدَ الْقَسْمِ ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=15869_23281طَرَأَ ( مُوصًى لَهُ عَلَى مِثْلِهِ أَوْ ) طَرَأَ ( مُوصًى لَهُ بِجُزْءٍ ) كَسُدُسٍ ( عَلَى وَارِثٍ ) بَعْدَهُ ( اتَّبَعَ ) الطَّارِئُ ( كُلًّا ) بِضَمِّ الْكَافِ وَشَدِّ اللَّامِ ، أَيْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ الْمَطْرُوءِ عَلَيْهِمْ ( بِحِصَّتِهِ ) الَّتِي تَخُصُّهُ بِالْمُحَاصَّةِ وَلَا يُنْقَضُ الْقَسْمُ وَلَا يُغَرِّمُ مَلِيًّا عَنْ مُعْدِمٍ ، فَإِنْ وَجَدَ مَا أَخَذُوهُ قَائِمًا بِأَيْدِيهِمْ أَخَذَ مِنْ كُلِّ مَا يَجِبُ لَهُ عِنْدَهُ إنْ كَانَ مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا أَوْ مَعْدُودًا ، وَإِنْ كَانَ حَيَوَانًا أَوْ عَرْضًا أَوْ عَقَارًا انْفَسَخَتْ الْقِسْمَةُ لِتَضَرُّرِهِ بِتَبْعِيضِ حِصَّتِهِ قَالَهُ تت . الْحَطّ هَذَا إنْ كَانَ الْمَقْسُومُ عَيْنًا ، وَأَمَّا إنْ كَانَ دَارًا فَلِلطَّارِئِ ، نَقْضُ الْقِسْمَةِ قَالَهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12671وَابْنِ الْحَاجِبِ ، وَنَصُّهُ وَلَوْ طَرَأَ وَارِثٌ وَالْمَقْسُومُ كَدَارٍ ، فَلَهُ الْفَسْخُ ، وَإِنْ كَانَ عَيْنًا رَجَعَ عَلَيْهِمْ ، وَمَنْ أَعْسَرَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَعْلَمُوا بِهِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبُ مَنْ أَعْسَرَ فَعَلَى الْجَمِيعِ . فِي التَّوْضِيحِ قَوْلُهُ فَلَهُ الْفَسْخُ أَيْ وَلَهُ مُشَارَكَةُ كُلِّ وَاحِدٍ بِمَا يَنُوبُهُ وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُمَا وَاللُّبَابِ .