[ ص: 246 ] فائدتان . إحداهما : لو nindex.php?page=treesubj&link=27917_3134ادعى ابن السبيل أنه فقير : لم يدفع إليه إلا ببينة إن عرف بمال ، وإلا فلا . الثانية : لو ادعى أنه يريد السفر قبل قوله بلا يمين .

تنبيه : مفهوم كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف : أنه لو ادعى الغزو قبل قوله ، وهو صحيح ، وهو الصحيح من المذهب . جزم به nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح ، وصاحب التلخيص ، والبلغة والزركشي . قال في الفائق ، والرعايتين ، والحاويين : يقبل في أصح الوجهين ، وهو ظاهر كلامه في الوجيز ، وغيره ، وقيل : لا يقبل [ إلا ببينة ] وأطلقهما في الفروع .

[ ص: 246 ] فَائِدَتَانِ . إحْدَاهُمَا : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=27917_3134ادَّعَى ابْنُ السَّبِيلِ أَنَّهُ فَقِيرٌ : لَمْ يُدْفَعْ إلَيْهِ إلَّا بِبَيِّنَةٍ إنْ عُرِفَ بِمَالٍ ، وَإِلَّا فَلَا . الثَّانِيَةُ : لَوْ ادَّعَى أَنَّهُ يُرِيدُ السَّفَرَ قُبِلَ قَوْلُهُ بِلَا يَمِينٍ .

تَنْبِيهٌ : مَفْهُومُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ : أَنَّهُ لَوْ ادَّعَى الْغَزْوَ قُبِلَ قَوْلُهُ ، وَهُوَ صَحِيحٌ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ . جَزَمَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ وَالزَّرْكَشِيُّ . قَالَ فِي الْفَائِقِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ : يُقْبَلُ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ ، وَقِيلَ : لَا يُقْبَلُ [ إلَّا بِبَيِّنَةٍ ] وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ .