في
nindex.php?page=treesubj&link=209_210_211وضوء المجنون والسكران والمغمى عليه إذا أفاقوا قال وسألت
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا عن المجنون يخنق ؟ قال : أرى عليه الوضوء إذا أفاق .
قلت
لابن القاسم : فإن خنق قائما أو قاعدا ؟
قال : لا أحفظ عن
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيه شيئا ولكني أرى أن يعيد الوضوء .
قلت : فمن ذهب عقله من لبن سكر منه أو نبيذ ؟
قال : لم أسأل عنه
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا ولكن فيه الوضوء .
قال : وقال
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك من أغمي عليه فعليه الوضوء ، قال : فقيل
nindex.php?page=showalam&ids=16867لمالك : فالمجنون أعليه الغسل إذا أفاق ؟
قال : لا ، ولكن عليه الوضوء . قال : وكان
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك يأمر من أسلم من المشركين بالغسل ، قال : وقد يتوضأ من هو أيسر شأنا ممن فقد عقله بجنون أو بإغماء أو بسكر وهو النائم الذي ينام ساجدا أو مضطجعا لقول الله تبارك وتعالى : {
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين } وقد قال
nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم : إنما تفسير هذه الآية : إذا قمتم إلى الصلاة من المضاجع يعني من النوم .
فِي
nindex.php?page=treesubj&link=209_210_211وُضُوءِ الْمَجْنُونِ وَالسَّكْرَانِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ إذَا أَفَاقُوا قَالَ وَسَأَلْتُ
nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا عَنْ الْمَجْنُونِ يُخْنَقُ ؟ قَالَ : أَرَى عَلَيْهِ الْوُضُوءَ إذَا أَفَاقَ .
قُلْتُ
لِابْنِ الْقَاسِمِ : فَإِنْ خُنِقَ قَائِمًا أَوْ قَاعِدًا ؟
قَالَ : لَا أَحْفَظُ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ .
قُلْتُ : فَمَنْ ذَهَبَ عَقْلُهُ مِنْ لَبَنٍ سَكِرَ مِنْهُ أَوْ نَبِيذٍ ؟
قَالَ : لَمْ أَسْأَلْ عَنْهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا وَلَكِنْ فِيهِ الْوُضُوءُ .
قَالَ : وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ مَنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ ، قَالَ : فَقِيلَ
nindex.php?page=showalam&ids=16867لِمَالِكٍ : فَالْمَجْنُونُ أَعَلَيْهِ الْغُسْلُ إذَا أَفَاقَ ؟
قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ . قَالَ : وَكَانَ
nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ يَأْمُرُ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ بِالْغُسْلِ ، قَالَ : وَقَدْ يَتَوَضَّأُ مَنْ هُوَ أَيْسَرُ شَأْنًا مِمَّنْ فَقَدَ عَقْلَهُ بِجُنُونٍ أَوْ بِإِغْمَاءٍ أَوْ بِسُكْرٍ وَهُوَ النَّائِمُ الَّذِي يَنَامُ سَاجِدًا أَوْ مُضْطَجِعًا لِقَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : {
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6إذَا قُمْتُمْ إلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إلَى الْكَعْبَيْنِ } وَقَدْ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ : إنَّمَا تَفْسِيرُ هَذِهِ الْآيَةِ : إذَا قُمْتُمْ إلَى الصَّلَاةِ مِنْ الْمَضَاجِعِ يَعْنِي مِنْ النَّوْمِ .