الحديث الثالث:

473 495 ثنا أبو الوليد: ثنا شعبة، عن عون بن أبي جحيفة، قال: سمعت أبي يحدث، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم بالبطحاء - وبين يديه عنزة - الظهر ركعتين والعصر ركعتين، يمر بين يديه المرأة والحمار

التالي السابق

الشرح

هَذَا - أَيْضًا - يَدُلُّ - كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي أَسْفَارِهِ إِلَى عَنَزَةٍ تَسْتُرُهُ مِمَّنْ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَهَذَا مِمَّا يُضْعِفُ حَمْلَ الْأَثْرَمِ لِصَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى أَوْ عَرَفَةَ إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ عَلَى أَنَّهُ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ السُّتْرَةُ; فَإِنَّ حَدِيثَ أَبِي جُحَيْفَةَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْعَنَزَةَ كَانَتْ مَعَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَأَنَّهُ صَلَّى إِلَيْهَا بِمَكَّةَ .

وَقَوْلُهُ: " يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ " مِمَّا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى أَنَّ مُرُورَهُمَا بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ يَقْطَعُ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ لِتَخْصِيصِ الْمَرْأَةِ وَالْحِمَارِ بِمُرُورِهِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ وَرَاءِ السُّتْرَةِ - مَعْنًى.

وَقَوْلُهُ: "يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ" - يَعْنِي: مِنْ وَرَاءِ الْعَنَزَةِ، كَمَا فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى: يَمُرُّونَ مِنْ وَرَائِهَا، وَسَتَأْتِي قَرِيبًا - إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

هذا - أيضا - يدل - كما دل عليه حديث ابن عمر - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في أسفاره إلى عنزة تستره ممن يمر بين يديه، وهذا مما يضعف حمل الأثرم لصلاة النبي صلى الله عليه وسلم بمنى أو عرفة إلى غير سترة على أنه تعذر عليه السترة; فإن حديث أبي جحيفة يدل على أن العنزة كانت معه في حجة الوداع، وأنه صلى إليها بمكة .

وقوله: " يمر بين يديه المرأة والحمار " مما يستدل به على أن مرورهما بين يدي المصلي إلى غير سترة يقطع عليه صلاته، ولولا ذلك لم يكن لتخصيص المرأة والحمار بمرورهما بين يديه من وراء السترة - معنى.

وقوله: "يمر بين يديه المرأة والحمار" - يعني: من وراء العنزة، كما في الرواية الأخرى: يمرون من ورائها، وستأتي قريبا - إن شاء الله تعالى.