الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2765 134 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15136عبد العزيز بن عبد الله ، قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=12374إبراهيم بن سعد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب ، عن جعفر بن عمرو بن أمية ، عن nindex.php?page=showalam&ids=243أبيه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=652706nindex.php?page=treesubj&link=32583_18325_18345_1630_22752رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل من كتف يحتز منها ، ثم دعي إلى الصلاة فصلى ولم يتوضأ .
مطابقته للترجمة تؤخذ من معنى الحديث لأن احتزازه صلى الله عليه وسلم من كتف الشاة كان بالسكين ، ويشهد له الطريق الآخر الذي يأتي ، وفيه : فألقى السكين ، ووجه إدخال هذا الباب بين أبواب الجهاد من حيث إن nindex.php?page=treesubj&link=23572السكين أيضا من أنواع السلاح .
وعبد العزيز بن عبد الله بن يحيى أبو القاسم القرشي الأويسي المدني ، nindex.php?page=showalam&ids=12374وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إسحاق الزهري المدني كان على قضاء بغداد ، nindex.php?page=showalam&ids=12300وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري ، وجعفر بن عمرو بن أمية الضمري المدني يروي عن أبيه nindex.php?page=showalam&ids=243عمرو بن أمية بن خويلد الضمري الصحابي ، وهذا الإسناد كله مدنيون .
قوله : ( من كتف ) أي من كتف شاة ، قوله : ( يحتز ) بالحاء المهملة وتشديد الزاي من الحز وهو القطع والحديث مضى في كتاب الوضوء في باب من لم يتوضأ من لحم الشاة ، ومضى الكلام فيه هناك .