التالي السابق

الشرح

هَذَا إِخْبَارٌ مِنَ اللَّهِ بِمَا خَاطَبَتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ مَرْيَمُ عَلَيْهَا السَّلَامُ عَنْ أَمْرِ اللَّهِ لَهُمْ بِذَلِكَ.

قَوْلُهُ: اصْطَفَاكِ ؛أَيِ اخْتَارَكِ وَ" وَطَهَّرَكِ " مِنَ الْأَكْدَارِ وَالْوَسَاوِسِ، وَ" اصْطَفَاكِ " ثَانِيًا مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ " عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ".

قَوْلُهُ: اقْنُتِي أَمْرٌ مِنَ الْقُنُوتِ وَهُوَ الطَّاعَةُ، " وَاسْجُدِي وَارْكَعِي " الْوَاوُ لَا تَقْتَضِي التَّرْتِيبَ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ اسْتَعْمِلِي السُّجُودَ فِي حَالَةٍ وَالرُّكُوعَ فِي حَالَةٍ، وَقِيلَ: عَلَى حَالَةٍ، وَكَانَ السُّجُودُ مُقَدَّمًا عَلَى الرُّكُوعِ فِي شَرْعِهِمْ.

قَوْلُهُ: وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ؛أَيْ: لِتَكُنْ صَلَاتُكِ مَعَ الْجَمَاعَةِ، وَقَالَ " مَعَ الرَّاكِعِينَ " لِأَنَّهُ أَعَمُّ مِنَ الرَّاكِعَاتِ لِوُقُوعِهِ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ.

قَوْلُهُ: (ذَلِكَ) إِشَارَةً إِلَى مَا سَبَقَ مِنْ نَبَأِ زَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَمَرْيَمَ وَعِيسَى؛ يَعْنِي أَنَّ ذَلِكَ مِنَ الْغُيُوبِ الَّتِي لَمْ تَعْرِفْهَا إِلَّا بِالْوَحْيِ.

قَوْلُهُ: نُوحِيهِ إِلَيْكَ ؛أَيْ: نَقُصُّهُ عَلَيْكَ.

قَوْلُهُ: وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ ؛أَيْ: وَمَا كُنْتَ يَا مُحَمَّدُ عِنْدَهُمْ.

قَوْلُهُ: إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ ؛أَيْ: حِينَ يُلْقُونَ - أَيْ: يَطْرَحُونَ - أَقْلَامَهُمْ، وَهِيَ أَقْدَاحُهُمُ الَّتِي طَرَحُوهَا فِي النَّهْرِ مُقْتَرِعِينَ، وَقِيلَ: هِيَ الْأَقْلَامُ الَّتِي كَانُوا يَكْتُبُونَ بِهَا التَّوْرَاةَ اخْتَارُوهَا لِلْقُرْعَةِ تَبَرُّكًا بِهَا.

قَوْلُهُ: إِذْ يَخْتَصِمُونَ فِي شَأْنِهَا تَنَافُسًا فِي التَّكَفُّلِ بِهَا لِرَغْبَتِهِمْ فِي الْأَجْرِ.

هذا إخبار من الله بما خاطبت به الملائكة مريم عليها السلام عن أمر الله لهم بذلك.

قوله: اصطفاك ؛أي اختارك و" وطهرك " من الأكدار والوساوس، و" اصطفاك " ثانيا مرة بعد مرة " على نساء العالمين ".

قوله: اقنتي أمر من القنوت وهو الطاعة، " واسجدي واركعي " الواو لا تقتضي الترتيب، وقيل: معناه استعملي السجود في حالة والركوع في حالة، وقيل: على حالة، وكان السجود مقدما على الركوع في شرعهم.

قوله: واركعي مع الراكعين ؛أي: لتكن صلاتك مع الجماعة، وقال " مع الراكعين " لأنه أعم من الراكعات لوقوعه على الرجال والنساء.

قوله: (ذلك) إشارة إلى ما سبق من نبأ زكريا ويحيى ومريم وعيسى؛ يعني أن ذلك من الغيوب التي لم تعرفها إلا بالوحي.

قوله: نوحيه إليك ؛أي: نقصه عليك.

قوله: وما كنت لديهم ؛أي: وما كنت يا محمد عندهم.

قوله: إذ يلقون أقلامهم ؛أي: حين يلقون - أي: يطرحون - أقلامهم، وهي أقداحهم التي طرحوها في النهر مقترعين، وقيل: هي الأقلام التي كانوا يكتبون بها التوراة اختاروها للقرعة تبركا بها.

قوله: إذ يختصمون في شأنها تنافسا في التكفل بها لرغبتهم في الأجر.