أَيْ هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ رُؤْيَا أَهْلِ السُّجُونِ، وَهُوَ جَمْعُ سِجْنٍ بِالْكَسْرِ، وَهُوَ الْحَبْسُ، وَبِالْفَتْحِ مَصْدَرٌ، وَقَدْ سَجَنَهُ يَسْجُنُهُ مِنْ بَابِ نَصَرَ، أَيْ حَبَسَهُ .

قَوْلُهُ ( وَالْفَسَادِ ) أَيْ: nindex.php?page=treesubj&link=24399رُؤْيَا أَهْلِ الْفَسَادِ ، يَعْنِي أَهْلَ الْمَعَاصِي .

قَوْلُهُ ( وَالشِّرْكِ ) يَعْنِي رُؤْيَا أَهْلِ الشِّرْكِ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12002أَبِي ذَرٍّ بَدَلَ الشِّرْكِ: الشُّرَّابِ بِضَمِّ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ، جَمْعِ شَارِبٍ، أَوْ بِفَتْحَتَيْنِ مُخَفَّفًا، أَيْ وَأَهْلِ الشَّرَابِ، وَأُرِيدَ بِهِ الشَّرَابُ الْمُحَرَّمُ، وَعَطْفُهُ عَلَى الْفَسَادِ مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ، وَأَشَارَ بِهَذَا إِلَى أَنَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةَ مُعْتَبَرَةٌ فِي حَقِّ هَؤُلَاءِ، بِأَنَّهَا قَدْ تَكُونُ بُشْرَى لِأَهْلِ السِّجْنِ بِالْخَلَاصِ ، وَإِنْ كَانَ الْمَسْجُونُ كَافِرًا تَكُونُ بُشْرَى لَهُ بِهِدَايَتِهِ إِلَى الْإِسْلَامِ، كَمَا كَانَتْ رُؤْيَا الْفَتَيَيْنِ اللَّذَيْنِ حُبِسَا مَعَ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ - صَادِقَةً .

وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : وَفِي صِدْقِ رُؤْيَا الْفَتَيَيْنِ حُجَّةٌ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْكَافِرَ لَا يَرَى رُؤْيَا صَادِقَةً، وَأَمَّا رُؤْيَا أَهْلِ الْفَسَادِ فَتَكُونُ بُشْرَى لَهُمْ بِالتَّوْبَةِ وَالرُّجُوعِ عَمَّا هُمْ فِيهِ، وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=24399رُؤْيَا الْكَافِرِ فَتَكُونُ بُشْرَى لَهُ بِهِدَايَتِهِ إِلَى الْإِيمَانِ .