5382 - ( عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن؛ إن أصابته سراء شكر وكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له) (حم م) عن صهيب

التالي السابق

عرض الحاشية

(عَجَبًا) قَالَ الطِّيبِيُّ: أَصْلُهُ أَعْجِبْ عَجَبًا فَعَدَلَ عَنِ الرَّفْعِ إِلَى النَّصْبِ لِلثَّبَاتِ كَقَوْلِكَ: سَلَامٌ عَلَيْكَ (لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ) إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ (وَلَيْسَ ذَلِكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ) وَلَيْسَ ذَلِكَ لِلْكَافِرِينَ وَلَا لِلْمُنَافِقِينَ ثُمَّ بَيَّنَ وَجْهَ الْعَجَبِ بِقَوْلِهِ (إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ) كَصِحَّةٍ وَسَلَامَةٍ وَمَالٍ وَجَاهٍ (شَكَرَ) اللَّهَ عَلَى مَا أَعْطَاهُ (وَكَانَ خَيْرًا لَهُ) فَإِنَّهُ يُكْتَبُ فِي دِيوَانِ الشَّاكِرِينَ (وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ) كَمُصِيبَةٍ (صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ) فَإِنَّهُ يَصِيرُ مِنْ أَحْزَابِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ أَثْنَى اللَّهُ عَلَيْهِمْ فِي كِتَابِهِ الْمُبِينِ فَالْعَبْدُ مَا دَامَ قَلَمُ التَّكْلِيفِ جَارِيًا عَلَيْهِ فَمَنَاهِجُ الْخَيْرِ مَفْتُوحَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِنَّهُ بَيْنَ نِعْمَةٍ يَجِبُ عَلَيْهِ شُكْرُ الْمُنْعِمِ بِهَا وَمُصِيبَةٍ يَجِبُ عَلَيْهِ الصَّبْرُ عَلَيْهَا وَأَمْرٍ يُنَفِّذُهُ وَنَهْيٍ يَجْتَنِبُهُ، وَذَلِكَ لَازِمٌ لَهُ إِلَى الْمَمَاتِ

(حم م) فِي الزُّهْدِ (عَنْ صُهَيْبٍ ) وَلَمْ يُخَرِّجْهُ الْبُخَارِيُّ، وَفِي الْبَابِ سَعْدٌ وَأَنَسٌ

(عجبا) قال الطيبي: أصله أعجب عجبا فعدل عن الرفع إلى النصب للثبات كقولك: سلام عليك (لأمر المؤمن) إن أمره كله خير (وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن) وليس ذلك للكافرين ولا للمنافقين ثم بين وجه العجب بقوله (إن أصابته سراء) كصحة وسلامة ومال وجاه (شكر) الله على ما أعطاه (وكان خيرا له) فإنه يكتب في ديوان الشاكرين (وإن أصابته ضراء) كمصيبة (صبر فكان خيرا له) فإنه يصير من أحزاب الصابرين الذين أثنى الله عليهم في كتابه المبين فالعبد ما دام قلم التكليف جاريا عليه فمناهج الخير مفتوحة بين يديه فإنه بين نعمة يجب عليه شكر المنعم بها ومصيبة يجب عليه الصبر عليها وأمر ينفذه ونهي يجتنبه، وذلك لازم له إلى الممات

(حم م) في الزهد (عن صهيب ) ولم يخرجه البخاري، وفي الباب سعد وأنس