الجامع الصغير للسيوطي 9962 - لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ (حم ق د ت) عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ . فيض القدير (لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ) أَيْ قَاطِعُ رَحِمٍ كَمَا جَاءَ مُبَيَّنًا هَكَذَا فِي مُسْلِمٍ عَنْ سُفْيَانَ ، بَلْ وَرَدَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ لِلْبُخَارِيِّ، فَقَوْلُ الشَّيْخِ شِهَابِ الدِّينِ ابْنِ حَجَرٍ الْهَيْثَمِيِّ أَنَّ لَفْظَ "رَحِمٍ" لَمْ تَرِدْ، وَإِنَّمَا هُوَ حِكَايَةٌ لِاخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ فِي مَعْنَى "قَاطِعٌ" قُصُورٌ عَجِيبٌ وَهُجُومٌ قَبِيحٌ، وَكَانَ الْأَدَبُ أَنْ يَقُولَ: لَا أَقِفُ عَلَى ذَلِكَ، وَالْمُرَادُ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِوُصَّالِ الْأَرْحَامِ، أَوْ لَا يَدْخُلُهَا مَعَ اتِّصَافِهِ بِذَلِكَ، بَلْ يُصَفَّى مِنْ خُبْثِ الْقَطِيعَةِ إِمَّا بِالتَّعْذِيبِ أَوْ بِالْعَفْوِ، وَكَذَا يُقَالُ فِي نَحْوِ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُتَكَبِّرٌ وَشَبَهِهِ، وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الْمُسْتَحِلِّ، أَوْ عَلَى سُوءِ الْخَاتِمَةِ، وَقَدْ وَرَدَ الْحَثُّ فِيمَا لَا يُحْصَى مِنَ الْأَخْبَارِ عَلَى صِلَةِ الرَّحِمِ، وَلَمْ يَرِدْ لَهَا ضَابِطٌ، فَالْمُعَوَّلُ عَلَى الْعُرْفِ، وَيَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ وَالْأَحْوَالِ وَالْأَزْمِنَةِ، وَالْوَاجِبُ مِنْهَا مَا يُعَدُّ بِهِ فِي الْعُرْفِ وَاصِلًا، وَمَا زَادَ تَفَضُّلُ وَمَكْرُمَةُ الرَّحِمِ وَالْقَرَابَةِ، وَهُوَ مَنْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ نَسَبٌ وَإِنْ لَمْ يَرِثْ وَلَمْ يَكُنْ مُحَرَّمًا عَلَى الْأَصَحِّ (حم ق) فِي الْأَدَبِ (د) فِي الزَّكَاةِ (ت) فِي الْبِرِّ (عَنْ جُبَيْرِ) بْنِ مُطْعِمٍ.

الجامع الصغير للسيوطي 9962 - لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ (حم ق د ت) عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ . فيض القدير (لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ) أَيْ قَاطِعُ رَحِمٍ كَمَا جَاءَ مُبَيَّنًا هَكَذَا فِي مُسْلِمٍ عَنْ سُفْيَانَ ، بَلْ وَرَدَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ لِلْبُخَارِيِّ، فَقَوْلُ الشَّيْخِ شِهَابِ الدِّينِ ابْنِ حَجَرٍ الْهَيْثَمِيِّ أَنَّ لَفْظَ "رَحِمٍ" لَمْ تَرِدْ، وَإِنَّمَا هُوَ حِكَايَةٌ لِاخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ فِي مَعْنَى "قَاطِعٌ" قُصُورٌ عَجِيبٌ وَهُجُومٌ قَبِيحٌ، وَكَانَ الْأَدَبُ أَنْ يَقُولَ: لَا أَقِفُ عَلَى ذَلِكَ، وَالْمُرَادُ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِوُصَّالِ الْأَرْحَامِ، أَوْ لَا يَدْخُلُهَا مَعَ اتِّصَافِهِ بِذَلِكَ، بَلْ يُصَفَّى مِنْ خُبْثِ الْقَطِيعَةِ إِمَّا بِالتَّعْذِيبِ أَوْ بِالْعَفْوِ، وَكَذَا يُقَالُ فِي نَحْوِ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُتَكَبِّرٌ وَشَبَهِهِ، وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الْمُسْتَحِلِّ، أَوْ عَلَى سُوءِ الْخَاتِمَةِ، وَقَدْ وَرَدَ الْحَثُّ فِيمَا لَا يُحْصَى مِنَ الْأَخْبَارِ عَلَى صِلَةِ الرَّحِمِ، وَلَمْ يَرِدْ لَهَا ضَابِطٌ، فَالْمُعَوَّلُ عَلَى الْعُرْفِ، وَيَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ وَالْأَحْوَالِ وَالْأَزْمِنَةِ، وَالْوَاجِبُ مِنْهَا مَا يُعَدُّ بِهِ فِي الْعُرْفِ وَاصِلًا، وَمَا زَادَ تَفَضُّلُ وَمَكْرُمَةُ الرَّحِمِ وَالْقَرَابَةِ، وَهُوَ مَنْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ نَسَبٌ وَإِنْ لَمْ يَرِثْ وَلَمْ يَكُنْ مُحَرَّمًا عَلَى الْأَصَحِّ (حم ق) فِي الْأَدَبِ (د) فِي الزَّكَاةِ (ت) فِي الْبِرِّ (عَنْ جُبَيْرِ) بْنِ مُطْعِمٍ.