nindex.php?page=treesubj&link=33030 (إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُبَاهِي مَلَائِكَتَهُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ بِأَهْلِ عَرَفَةَ) أَيِ الْوَاقِفِينَ بِهَا ثُمَّ بَيَّنَ تِلْكَ الْمُبَاهَاتِ بِقَوْلِهِ (يَقُولُ انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي) أَيْ تَأَمَّلُوا حَالَهُمْ وَهَيْأَتَهُمْ (أَتَوْنِي) أَيْ جَاءُوا إِلَى بَيْتِي إِعْظَامًا لِي وَتَقَرُّبًا لِمَا يُقَرِّبُهُمْ مِنِّي (شُعْثًا) أَيْ مُتَغَيِّرِينَ الْأَبْدَانَ وَالشُّعُورَ وَالْمَلَابِسَ لِقِلَّةِ تَعَهُّدِهِمْ بِالْأَدْهَانِ وَالْإِصْلَاحِ وَالشَّعْثُ الْوَسَخُ فِي بَدَنٍ أَوْ شَعْرٍ (غُبْرًا) أَيْ مِنْ غَيْرِ اسْتِحْدَادٍ وَلَا تَنَظُّفٍ قَدْ رَكِبَهُمْ غُبَارُ الطَّرِيقِ قَالَ فِي الْمَطَامِحِ: وَذَا يَقْتَضِي الْغُفْرَانَ وَعُمُومَ التَّكْفِيرِ لِأَنَّهُ لَا يُبَاهِي بِالْحَاجِّ إِلَّا وَقَدْ تَطَهَّرَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ إِذْ لَا تُبَاهِي الْمَلَائِكَةُ وَهُمْ مُطَهَّرُونَ إِلَّا بِمُطَهَّرٍ فَيَنْتُجُ أَنَّ الْحَجَّ يُكَفِّرُ حَقَّ الْحَقِّ وَحَقَّ الْخَلْقِ حَتَّى الْكَبَائِرِ وَالتَّبِعَاتِ وَلَا حَجْرَ عَلَى اللَّهِ فِي فَضْلِهِ وَلَا حَقَّ بِالْحَقِيقَةِ لِغَيْرِهِ وَفِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=33030أَفْضَلِيَّةُ عَرَفَةَ [ ص: 280 ] حَتَّى عَلَى النَّحْرِ وَهُوَ مَا عَلَيْهِ الْأَكْثَرُ nindex.php?page=treesubj&link=16410فَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي أَفْضَلِ الْأَيَّامِ لَمْ تُطَلَّقْ إِلَّا يَوْمَهُ قَالَ الْقَاضِي: وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْمَوْقِفُ عَرَفَةَ لِأَنَّهُ نَعْتٌ لِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَلَمَّا أَبْصَرَهُ عَرَفَهُ أَوْ لِأَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يَدُورُ فِي الْمَشَاعِرِ فَلَمَّا رَآهُ قَالَ قَدْ عَرَفْتُ أَوْ لِأَنَّ آدَمَ وَحَوَّاءَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ الْتَقَيَا فِيهِ فَتَعَارَفَا أَوْ لِأَنَّ النَّاسَ يَتَعَارَفُونَ فِيهِ

(حم) (طب) عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13ابْنِ عَمْرِو) ابْنِ الْعَاصِ وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ بِنَحْوِهِ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ رِجَالُ أَحْمَدَ مَوْثُوقُونَ.