nindex.php?page=treesubj&link=18474_18472_18473 (إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُبْغِضُ كُلَّ عَالِمٍ بِالدُّنْيَا) أَيْ بِمَا يُبْعِدُهُ عَنِ اللَّهِ مِنَ الْإِمْعَانِ فِي تَحْصِيلِهَا (جَاهِلٍ بِالْآخِرَةِ) أَيْ بِمَا يُقَرِّبُهُ إِلَيْهَا وَيُدْنِيهِ مِنْهَا لِأَنَّ الْعِلْمَ شَرَفٌ لَازِمٌ لَا يَزُولُ دَائِمٌ لَا يُمَلُّ وَمَنْ قَدَرَ عَلَى الشَّرِيفِ الْبَاقِي أَبَدَ الْآبَادِ وَرَضِيَ بِالْخَسِيسِ الْفَانِي فِي أَمَدِ الْآمَادِ فَجَدِيرٌ بِأَنْ يُبْغَضَ لِشَقَاوَتِهِ وَإِدْبَارِهِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مِنْ شَرَفِ الْعِلْمِ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَمْتَدُّ إِلَيْهِ أَيْدِي السُّرَّاقِ بِالْأَخْذِ وَلَا أَيْدِيِ السَّلَاطِينِ بِالْعَزْلِ لَكَفَى فَكَيْفَ وَهُوَ بِشَرْطِهِ الْمُتَكَفِّلِ بِسَعَادَةِ الدَّارَيْنِ

(ك) فِي تَارِيخِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ) وَفِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=11946أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ شَيْخٌ صَالِحٌ تَكَلَّمَ فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ.