2871 - "ألا أدلك على غراس؛ هو خير من هذا؟ تقول: سبحان الله؛ والحمد لله؛ ولا إله إلا الله؛ والله أكبر ؛ يغرس لك بكل كلمة منها شجرة في الجنة"؛ (هـ ك)؛ عن أبي هريرة ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَلَا أَدُلُّكَ) ؛ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؛ (عَلَى غِرَاسٍ؛ هُوَ خَيْرٌ) ؛ لَكَ؛ (مِنْ هَذَا) ؛ الْغِرَاسِ الَّذِي تَغْرِسُهُ؟ وَكَانَ قَدْ رَآهُ يَغْرِسُ فَسِيلًا؛ قَالَ: بَلَى؛ قَالَ: (تَقُولُ: سُبْحَانَ اللَّهِ؛ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ؛ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؛ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ؛ يُغْرَسُ لَكَ بِكُلِّ كَلِمَةٍ مِنْهَا) ؛ أَيْ: مِنْ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ الْأَرْبَعِ؛ (شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ) ؛ قَدْ أَفَادَ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَضْلَ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ؛ وَذِكْرُ التَّحْمِيدِ بَعْدَ التَّسْبِيحِ مِنْ قَبِيلِ التَّرَقِّي؛ فَقَدِ اتَّفَقَتِ الْأَخْبَارُ عَلَى أَنَّهُ يَمْلَأُ الْمِيزَانَ؛ فَهُوَ أَفْضَلُ مِنَ التَّسْبِيحِ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ فِي التَّحْمِيدِ إِثْبَاتَ سَائِرِ صِفَاتِ الْكَمَالِ؛ وَ"التَّسْبِيحُ": تَنْزِيهٌ عَنْ سِمَاتِ النَّقْصِ؛ وَالْإِثْبَاتُ أَكْمَلُ مِنَ السَّلْبِ؛ وَهَذِهِ الْكَلِمَاتُ هِيَ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ؛ عِنْدَ جَمْعٍ جَمٍّ.

(هـ ك) ؛ فِي الدُّعَاءِ؛ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) ؛ قَالَ: مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا أَغْرِسُ؛ فَذَكَرَهُ؛ قَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ؛ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ .

(ألا أدلك) ؛ يا أبا هريرة ؛ (على غراس؛ هو خير) ؛ لك؛ (من هذا) ؛ الغراس الذي تغرسه؟ وكان قد رآه يغرس فسيلا؛ قال: بلى؛ قال: (تقول: سبحان الله؛ والحمد لله؛ ولا إله إلا الله؛ والله أكبر ؛ يغرس لك بكل كلمة منها) ؛ أي: من هذه الكلمات الأربع؛ (شجرة في الجنة) ؛ قد أفاد بهذا الحديث فضل هذه الكلمات؛ وذكر التحميد بعد التسبيح من قبيل الترقي؛ فقد اتفقت الأخبار على أنه يملأ الميزان؛ فهو أفضل من التسبيح؛ وذلك لأن في التحميد إثبات سائر صفات الكمال؛ و"التسبيح": تنزيه عن سمات النقص؛ والإثبات أكمل من السلب؛ وهذه الكلمات هي الباقيات الصالحات؛ عند جمع جم.

(هـ ك) ؛ في الدعاء؛ (عن أبي هريرة ) ؛ قال: مر بي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أغرس؛ فذكره؛ قال الحاكم : صحيح؛ وأقره الذهبي .