( الْإِبِلُ عِزٌّ لِأَهْلِهَا) ؛ أَيْ: لِمُلَّاكِهَا؛ (وَالْغَنَمُ بَرَكَةٌ ) ؛ يَشْمَلُ الْمَعْزَ؛ وَالضَّأْنَ؛ ( nindex.php?page=treesubj&link=1946وَالْخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ) ؛ أَيْ: مَنُوطٌ بِهَا؛ مُلَازِمٌ لَهَا؛ كَأَنَّهُ عُقِدَ فِيهَا؛ لِإِعَانَتِهَا عَلَى جِهَادِ أَعْدَاءِ الدِّينِ؛ وَقَمْعِ شَرِّ الْكَافِرِينَ؛ وَعَدَمِ قِيَامِ غَيْرِهَا مَقَامَهَا فِي الْإِجْلَابِ وَالْفَرِّ وَالْكَرِّ عَلَيْهِمْ.

(هـ؛ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةَ ) ؛ بِضَمِّ الْعَيْنِ؛ ( ابْنِ الْجَعْدِ ) ؛ بِفَتْحِ الْجِيمِ؛ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ؛ أَوِ ابْنِ أَبِي الْجَعْدِ ؛ ( الْبَارِقِيِّ ) ؛ بِمُوَحَّدَةٍ؛ وَقَافٍ؛ صَحَابِيٌّ نَزَلَ الْكُوفَةَ ؛ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ قَضَى بِهَا.