2723 2724 2725 ص: حدثنا بحر بن نصر ، قال : ثنا ابن وهب ، قال : ثنا حفص بن ميسرة ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبي كثير ، عن محمد بن جحش : "أن رسول الله - عليه السلام - مر على معمر بفناء المسجد كاشفا عن طرف فخذه ، فقال له رسول الله - عليه السلام - : خمر فخذك يا معمر ، إن الفخذ عورة " .

حدثنا روح بن الفرج ، قال : ثنا أبو مصعب ، قال : ثنا ابن أبي حازم ، عن العلاء ، عن أبي كثير مولى محمد بن جحش ، عن محمد بن جحش ، عن رسول الله - عليه السلام - مثله .

حدثنا فهد ، قال : ثنا الحماني ، قال : ثنا سليمان بن بلال ، وعبد العزيز ، قالا : ثنا ابن أبي حازم ، عن العلاء ، عن أبي كثير مولى محمد بن عبد الله ، عن محمد بن عبد الله بن جحش ، قال : " كنت مع النبي - عليه السلام - أمشي في السوق ، فمر بمعمر جالسا على بابه مكشوفة فخذه ، فقال : خمر فخذيك ، أما علمت أنها من العورة ؟ " .

التالي السابق

الشرح

ش: هَذِهِ ثَلَاثُ طُرُقٍ :

الْأَوَّلُ : عَنْ بَحْرِ بْنِ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلَانِيِّ ، أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيِّ ، شَيْخِ أَبِي عَوَانَةَ الْإِسْفَرَائِينِيِّ ، وَثَّقَهُ يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى .

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ الْمِصْرِيِّ ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعَقِيلِيِّ أَبِي عُمَرَ الصَّنْعَانِيِّ نَزِيلِ عَسْقَلَانَ ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ سِوَى التِّرْمِذِيِّ ، أَبُو دَاوُدَ فِي "الْمَرَاسِيلِ " .

عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ الْمَدَنِيِّ ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، الْبُخَارِيُّ فِي غَيْرِ "الصَّحِيحِ " عَنْ أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى آلِ جَحْشٍ ، يُقَالُ : إِنَّ لَهُ صُحْبَةً ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ [ ص: 209 ] هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشِ بْنِ رَبَابٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ مَعَ أَبِيهِ ، لَهُ صُحْبَةٌ وَرِوَايَةٌ ، قَالَ الْوَاقِدِيُّ : كَانَ مَوْلِدُهُ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِخَمْسِ سِنِينَ .

وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ : عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ ، عَنْهُ قَالَ : "كُنْتُ أُصَلِّي " مَعَ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، فَمَرَّ عَلَى مَعْمَرٍ وَهُوَ جَالِسٌ عِنْدَ دَارِهِ بِالسُّوقِ وَفَخْذَاهُ مَكْشُوفَتَانِ ، فَقَالَ : يَا مَعْمَرُ غَطِّ فَخْذَيْكَ ; فَإِنَّ الْفَخْذَ عَوْرَةٌ " .

الثَّانِي : عَنْ رَوْحِ بْنِ الْفَرَجِ الْقَطَّانِ الْمِصْرِيِّ شَيْخِ الطَّبَرَانِيِّ أَيْضًا ، عَنْ أَبِي مُصْعَبٍ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ زُرَارَةَ بْنِ مُصْعَبٍ الْقُرَشِيِّ الزُّهْرِيِّ الْمَدَنِيِّ الْفَقِيهِ ، قَاضِي مَدِينَةِ الرَّسُولِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، شَيْخِ الْجَمَاعَةِ سِوَى النَّسَائِيِّ .

عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ سَلَمَةَ بْنِ دِينَارٍ الْمَدَنِيِّ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - نَحْوَهُ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ شَاهِينَ فِي "كِتَابِهِ " نَحْوَهُ .

الثَّالِثُ : عَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيِّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ الْقُرَشِيِّ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ قَالَ : "كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي السُّوقِ ، فَمَرَّ عَلَى مَعْمَرٍ [ ص: 210 ] عَلَى بَابِهِ مَكْشُوفَةٌ فَخْذُهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : غَطِّ فَخْذَكَ يَا مَعْمَرُ ; فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ " .

ثِنًّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : ثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مِثْلَهُ .

فَإِنْ قِيلَ : مَا حَالُ هَذَا الْحَدِيثِ ؟

قُلْتُ : هُوَ صَحِيحٌ عِنْدَ الطَّحَاوِيِّ .

فَإِنْ قِيلَ : قَالَ ابْنُ حَزْمٍ : أَبُو كَثِيرٍ مَجْهُولٌ ، فَكَيْفَ يَكُونُ صَحِيحًا ؟! فَلِهَذَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي "تَارِيخِهِ " وَلَمْ يُخْرِجْهُ فِي "صَحِيحِهِ " .

قُلْتُ : كَيْفَ يَكُونُ أَبُو كَثِيرٍ مَجْهُولًا وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ لَهُ صُحْبَةً ؟ وَعَدَمُ إِخْرَاجِ الْبُخَارِيِّ إِيَّاهُ فِي "صَحِيحِهِ " لَا يَنْفِي صِحَّتَهُ ; إِذِ الْبُخَارِيُّ لَمْ يَلْتَزِمْ أَنَّ يُخَرِّجَ كُلَّ حَدِيثٍ صَحِيحٍ فِي جَامِعِهِ ، وَقَدْ أَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي "صَحِيحِهِ " عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - .

قَوْلُهُ : "خَمِّرْ فَخْذَكَ يَا مَعْمَرُ " أَيْ غَطِّ ، وَهُوَ أَمْرٌ مِنَ التَّخْمِيرِ وَهُوَ التَّغْطِيَةُ ، وَمِنْهُ خَمِّرُوا الْإِنَاءَ أَيْ غَطُّوهَا ، وَالْخِمَارُ لِأَنَّهُ يُغَطِّي الْوَجْهَ ، وَالْخَمْرُ لِأَنَّهُ يُغَطِّي الْعَقْلَ .

وَمَعْمَرٌ هَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ غَيْرَ مَنْسُوبٍ ، وَقَالَ : أَوْرَدَهُ ابْنُ شَاهِينَ ، وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ ، قَالَ : "مَرَّ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - . . . " . الْحَدِيثَ .

ش: هذه ثلاث طرق :

الأول : عن بحر بن نصر بن سابق الخولاني ، أبي عبد الله البصري ، شيخ أبي عوانة الإسفرائيني ، وثقه يونس بن عبد الأعلى .

عن عبد الله بن وهب المصري ، روى له الجماعة ، عن حفص بن ميسرة العقيلي أبي عمر الصنعاني نزيل عسقلان ، روى له الجماعة سوى الترمذي ، أبو داود في "المراسيل " .

عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدني ، روى له الجماعة ، البخاري في غير "الصحيح " عن أبي كثير مولى آل جحش ، يقال : إن له صحبة ، عن محمد بن جحش [ ص: 209 ] هو محمد بن عبد الله بن جحش بن رباب أبو عبد الله ، هاجر إلى المدينة مع أبيه ، له صحبة ورواية ، قال الواقدي : كان مولده قبل الهجرة بخمس سنين .

وأخرجه الطبراني : عن يحيى بن أيوب ، عن سعيد بن أبي مريم ، عن محمد بن جعفر ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبي كثير مولى محمد بن جحش ، عنه قال : "كنت أصلي " مع النبي - عليه السلام - ، فمر على معمر وهو جالس عند داره بالسوق وفخذاه مكشوفتان ، فقال : يا معمر غط فخذيك ; فإن الفخذ عورة " .

الثاني : عن روح بن الفرج القطان المصري شيخ الطبراني أيضا ، عن أبي مصعب أحمد بن أبي بكر بن الحارث بن زرارة بن مصعب القرشي الزهري المدني الفقيه ، قاضي مدينة الرسول - عليه السلام - ، شيخ الجماعة سوى النسائي .

عن عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار المدني ، عن العلاء بن عبد الرحمن المدني ، عن أبي كثير مولى محمد بن جحش ، عن محمد بن جحش ، عن رسول الله - عليه السلام - نحوه .

وأخرجه ابن شاهين في "كتابه " نحوه .

الثالث : عن فهد بن سليمان ، عن يحيى بن عبد الحميد الحماني الكوفي ، عن سليمان بن بلال القرشي وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، كلاهما عن عبد العزيز بن أبي حازم . . . إلى آخره .

وأخرجه الطبراني : ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا يحيى الحماني ، ثنا سليمان بن بلال ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبي كثير مولى محمد بن عبد الله بن جحش ، عن محمد بن جحش قال : "كنت مع النبي - عليه السلام - في السوق ، فمر على معمر [ ص: 210 ] على بابه مكشوفة فخذه ، فقال النبي - عليه السلام - : غط فخذك يا معمر ; فإنها من العورة " .

ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، قال : ثنا يحيى الحماني ، نا عبد العزيز بن محمد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبي كثير مولى محمد بن عبد الله ، عن محمد بن عبد الله ، عن النبي - عليه السلام - مثله .

فإن قيل : ما حال هذا الحديث ؟

قلت : هو صحيح عند الطحاوي .

فإن قيل : قال ابن حزم : أبو كثير مجهول ، فكيف يكون صحيحا ؟! فلهذا أخرجه البخاري في "تاريخه " ولم يخرجه في "صحيحه " .

قلت : كيف يكون أبو كثير مجهولا وقد قيل : إن له صحبة ؟ وعدم إخراج البخاري إياه في "صحيحه " لا ينفي صحته ; إذ البخاري لم يلتزم أن يخرج كل حديث صحيح في جامعه ، وقد أخرج هذا الحديث ابن خزيمة في "صحيحه " عن علي بن حجر ، عن إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبي كثير ، عن محمد بن عبد الله بن جحش - رضي الله عنه - .

قوله : "خمر فخذك يا معمر " أي غط ، وهو أمر من التخمير وهو التغطية ، ومنه خمروا الإناء أي غطوها ، والخمار لأنه يغطي الوجه ، والخمر لأنه يغطي العقل .

ومعمر هذا ذكره ابن الأثير غير منسوب ، وقال : أورده ابن شاهين ، وروى عن محمد بن جحش ، قال : "مر النبي - عليه السلام - . . . " . الحديث .