5855 ص: وقد حدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا أبو الوليد ، قال : ثنا حماد بن سلمة ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن محمد بن علي ، عن معاوية ، عن النبي -عليه السلام - قال : " العمرى جائزة لأهلها " .

فقال أهل المقالة الأولى : أهلها هم الذي أعمروها .

التالي السابق

الشرح

ش: هَذَا مِنَ الْأَحَادِيثِ الدَّالَّةِ عَلَى صِحَّةِ الْعُمْرَى ، وَاحْتَجَّ بِهِ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى أَنَّ أَهْلَهَا هُمُ الَّذِينَ أَعْمَرُوهَا ، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ تَعُودُ الْعُمْرَى بَعْدَ مَوْتِ الْمُعْمَرِ -بِفَتْحِ الْمِيمِ الثَّانِيَةِ - إِلَى الْمُعْمِرِ -بِكَسْرِ الْمِيمِ الثَّانِيَةِ - أَوْ إِلَى وَرَثَتِهِ .

وَأَخْرَجَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الطَّيَالِسِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فِيهِ مَقَالٌ ، فَعَنِ الْبُخَارِيِّ : مُقَارَبُ الْحَدِيثِ . وَعَنِ النَّسَائِيِّ : ضَعِيفٌ .

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - .

وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْكَبِيرِ " : ثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ حُبَابٍ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ . . . . إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ .

ش: هذا من الأحاديث الدالة على صحة العمرى ، واحتج به أهل المقالة الأولى أن أهلها هم الذين أعمروها ، فإذا كان كذلك تعود العمرى بعد موت المعمر -بفتح الميم الثانية - إلى المعمر -بكسر الميم الثانية - أو إلى ورثته .

وأخرجه عن إبراهيم بن مرزوق ، عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي شيخ البخاري ، عن حماد بن سلمة ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ، فيه مقال ، فعن البخاري : مقارب الحديث . وعن النسائي : ضعيف .

عن محمد بن علي بن أبي طالب المعروف بابن الحنفية ، عن معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما - .

وأخرجه الطبراني في "الكبير " : ثنا أبو خليفة الفضل بن حباب ، قال : ثنا أبو الوليد الطيالسي ، عن حماد بن سلمة . . . . إلى آخره نحوه .