الحالة الخامسة : nindex.php?page=treesubj&link=21563_21558أن يسمعه ملحونا أو محرفا ففي المسألة أربعة مذاهب : أحدها : أن يرويه كما سمعه ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد بن سيرين وغيره ، ممن منع الرواية بالمعنى . والثاني : أن يغيره ويصلحه للصواب . قال nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح : إنه مذهب المحصلين والعلماء من المحدثين . والثالث : إن كان له وجه سائغ في لغة العرب ، وإن كان في غير لغة قريش لم يغير وإلا غيره ، حكاه nindex.php?page=showalam&ids=14961القاضي عياض في " الإلماع " عن nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي ، وجزم به nindex.php?page=showalam&ids=13064ابن حزم في الإحكام . والرابع : أنه لا يرويه أصلا ، لا على الصواب ، ولا على الخطأ ; لأنه لم يسمعه من الشيخ على الصواب ، ولعصمة المصطفى صلى الله عليه وسلم من اللحن ، [ ص: 287 ] وهذا حكاه الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد عن شيخه ابن عبد السلام أحد سلاطين العلماء .

الْحَالَةُ الْخَامِسَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=21563_21558أَنْ يَسْمَعَهُ مَلْحُونًا أَوْ مُحَرَّفًا فَفِي الْمَسْأَلَةِ أَرْبَعَةُ مَذَاهِبَ : أَحَدُهَا : أَنْ يَرْوِيَهُ كَمَا سَمِعَهُ ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16972مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ وَغَيْرُهُ ، مِمَّنْ مَنَعَ الرِّوَايَةَ بِالْمَعْنَى . وَالثَّانِي : أَنْ يُغَيِّرَهُ وَيُصْلِحَهُ لِلصَّوَابِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ : إنَّهُ مَذْهَبُ الْمُحَصِّلِينَ وَالْعُلَمَاءِ مِنْ الْمُحَدِّثِينَ . وَالثَّالِثُ : إنْ كَانَ لَهُ وَجْهٌ سَائِغٌ فِي لُغَةِ الْعَرَبِ ، وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِ لُغَةِ قُرَيْشٍ لَمْ يُغَيِّرْ وَإِلَّا غَيَّرَهُ ، حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14961الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي " الْإِلْمَاعِ " عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15395النَّسَائِيّ ، وَجَزَمَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13064ابْنُ حَزْمٍ فِي الْإِحْكَامِ . وَالرَّابِعُ : أَنَّهُ لَا يَرْوِيهِ أَصْلًا ، لَا عَلَى الصَّوَابِ ، وَلَا عَلَى الْخَطَأِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ الشَّيْخِ عَلَى الصَّوَابِ ، وَلِعِصْمَةِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّحْنِ ، [ ص: 287 ] وَهَذَا حَكَاهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ بْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ عَنْ شَيْخِهِ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ أَحَدِ سَلَاطِينِ الْعُلَمَاءِ .