ومثال nindex.php?page=treesubj&link=22026_22027مركب الفرع أن يعلل nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وجوب الزكاة في مال الصبي ويفرض الكلام فيمن له خمس عشرة سنة ويقول : من وجب العشر في زرعه وجبت الزكاة في ماله كالبالغ ، ووجه تركيب الفرع أن المفروض فيه ابن خمس عشرة سنة مختلف في بلوغه ، فإذا أراد المخالف أن يفرق بين الأصل والفرع بأن يقول : المعنى في الأصل أنه يجب عليه الحج ، فكذلك وجبت عليه الزكاة في مسألتنا بخلافه قال المعلل : لا أسلم هذا .

وَمِثَالُ nindex.php?page=treesubj&link=22026_22027مُرَكَّبِ الْفَرْعِ أَنْ يُعَلِّلَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ وُجُوبَ الزَّكَاةِ فِي مَالِ الصَّبِيِّ وَيَفْرِضَ الْكَلَامَ فِيمَنْ لَهُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً وَيَقُولُ : مَنْ وَجَبَ الْعُشْرُ فِي زَرْعِهِ وَجَبَتْ الزَّكَاةُ فِي مَالِهِ كَالْبَالِغِ ، وَوَجْهُ تَرْكِيبِ الْفَرْعِ أَنَّ الْمَفْرُوضَ فِيهِ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً مُخْتَلَفٌ فِي بُلُوغِهِ ، فَإِذَا أَرَادَ الْمُخَالِفُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ بِأَنْ يَقُولَ : الْمَعْنَى فِي الْأَصْلِ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَجُّ ، فَكَذَلِكَ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ فِي مَسْأَلَتِنَا بِخِلَافِهِ قَالَ الْمُعَلِّلُ : لَا أُسَلِّمُ هَذَا .