[ المسألة ] الثانية : في nindex.php?page=treesubj&link=21201صيغته وهي " إن " وهي أم الأدوات ، لأنها لا تخرج عن الشرط ، بخلاف غيرها . وهي للتوقع كقوله : أنت طالق إن دخلت الدار . و " إذا " وهي للمحقق كقوله : أنت حر إذا احمر البسر ، وقد يستعمل في التوقع " كإن " مجازا . يجيء شرطا من الأسماء " من ، وما ، وأي ، ومهما " ومن الظروف " أين وأنى ، ومتى ، وحيثما ، وأينما ومتى ، وما ، وكيف " يجازي بها معنى لا عملا خلافا للكوفيين

[ الْمَسْأَلَةُ ] الثَّانِيَةُ : فِي nindex.php?page=treesubj&link=21201صِيغَتِهِ وَهِيَ " إنْ " وَهِيَ أُمُّ الْأَدَوَاتِ ، لِأَنَّهَا لَا تَخْرُجُ عَنْ الشَّرْطِ ، بِخِلَافِ غَيْرِهَا . وَهِيَ لِلتَّوَقُّعِ كَقَوْلِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ إنْ دَخَلْت الدَّارَ . وَ " إذَا " وَهِيَ لِلْمُحَقَّقِ كَقَوْلِهِ : أَنْتَ حُرٌّ إذَا احْمَرَّ الْبُسْرُ ، وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي التَّوَقُّعِ " كَإِنْ " مَجَازًا . يَجِيءُ شَرْطًا مِنْ الْأَسْمَاءِ " مَنْ ، وَمَا ، وَأَيُّ ، وَمَهْمَا " وَمِنْ الظُّرُوفِ " أَيْنَ وَأَنَّى ، وَمَتَى ، وَحَيْثُمَا ، وَأَيْنَمَا وَمَتَى ، وَمَا ، وَكَيْفَ " يُجَازِي بِهَا مَعْنًى لَا عَمَلًا خِلَافًا لِلْكُوفِيِّينَ