4519 باب في فضل جليبيب، رضي الله عنه

وقال النووي: (باب من فضائل جليبيب)، هو بضم الجيم.

(حديث الباب)

وهو بصحيح مسلم النووي، ص 26 ج 16، المطبعة المصرية

(عن أبي برزة، أن النبي، صلى الله عليه وسلم، كان في مغزى له، فأفاء الله عليه، فقال: لأصحابه: "هل تفقدون من أحد؟". قالوا: نعم. فلانا، وفلانا، وفلانا. ثم قال: "هل تفقدون من أحد؟". قالوا: نعم. فلانا، وفلانا، وفلانا. ثم قال: "هل تفقدون من أحد؟". قالوا: لا. قال: "لكني أفقد جليبيبا، فاطلبوه". فطلب في القتلى، فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم، ثم قتلوه. فأتى النبي، صلى الله عليه وسلم، فوقف عليه، فقال: "قتل سبعة، ثم قتلوه. هذا مني وأنا منه. هذا مني وأنا منه". قال: فوضعه على ساعديه، ليس له إلا ساعدا النبي، صلى الله عليه وسلم. قال: فحفر له، ووضع في قبره. ولم يذكر غسلا).

4519 بَابٌ فِي فَضْلِ جُلَيْبِيبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

وَقَالَ النَّوَوِيُّ: (بَابٌ مِنْ فَضَائِلِ جُلَيْبِيبٍ)، هُوَ بِضَمِّ الْجِيمِ.

(حَدِيثُ الْبَابِ)

وَهُوَ بِصَحِيحِ مُسْلِمٍ النَّوَوِيِّ، ص 26 ج 16، الْمَطْبَعَةِ الْمِصْرِيَّةِ

(عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ فِي مَغْزًى لَهُ، فَأَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: لِأَصْحَابِهِ: "هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ؟". قَالُوا: نَعَمْ. فُلَانًا، وَفُلَانًا، وَفُلَانًا. ثُمَّ قَالَ: "هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ؟". قَالُوا: نَعَمْ. فُلَانًا، وَفُلَانًا، وَفُلَانًا. ثُمَّ قَالَ: "هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ؟". قَالُوا: لَا. قَالَ: "لَكِنِّي أَفْقِدُ جُلَيْبِيبًا، فَاطْلُبُوهُ". فَطُلِبَ فِي الْقَتْلَى، فَوَجَدُوهُ إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ، ثُمَّ قَتَلُوهُ. فَأَتَى النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: "قَتَلَ سَبْعَةً، ثُمَّ قَتَلُوهُ. هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ. هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ". قَالَ: فَوَضَعَهُ عَلَى سَاعِدَيْهِ، لَيْسَ لَهُ إِلَّا سَاعِدَا النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: فَحُفِرَ لَهُ، وَوُضِعَ فِي قَبْرِهِ. وَلَمْ يَذْكُرْ غَسْلًا).

التالي السابق

الشرح

(الشَّرْحُ)

(عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؛ أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ) وَآلِهِ (وَسَلَّمَ: كَانَ فِي مَغْزًى لَهُ) أَيْ: فِي سَفَرِ غَزْوَةٍ (فَأَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ [ ص: 622 ] لِأَصْحَابِهِ: "هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ؟" قَالُوا: نَعَمْ. فُلَانًا، وَفُلَانًا، وَفُلَانًا. ثُمَّ قَالَ: "هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ؟" قَالُوا: نَعَمْ. فُلَانًا، وَفُلَانًا، وَفُلَانًا. ثُمَّ قَالَ: "هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ؟" قَالُوا: لَا. قَالَ: "لَكِنِّي أَفْقِدُ جُلَيْبِيبًا، فَاطْلُبُوهُ" فَطُلِبَ فِي الْقَتْلَى؛ فَوَجَدُوهُ إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ، قَدْ قَتَلَهُمْ، ثُمَّ قَتَلُوهُ. فَأَتَى النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ) وَآلِهِ (وَسَلَّمَ ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: قَتَلَ سَبْعَةً، ثُمَّ قَتَلُوهُ. هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ. هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ. فَوَضَعَهُ عَلَى سَاعِدَيْهِ، لَيْسَ لَهُ إِلَّا سَاعِدَا النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ) وَآلِهِ (وَسَلَّمَ. قَالَ: فَحُفِرَ لَهُ، وَوُضِعَ فِي قَبْرِهِ، وَلَمْ يَذْكُرْ غَسْلًا).

فِيهِ: أَنَّ "الشَّهِيدَ" لَا يُغَسَّلُ، وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ.

وَفِي قَوْلِهِ "هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ": الْمُبَالَغَةُ فِي اتِّحَادِ طَرِيقَتِهِمَا، وَاتِّفَاقِهِمَا فِي طَاعَةِ اللَّهِ.

(الشرح)

(عن أبي برزة، رضي الله عنه؛ أن النبي، صلى الله عليه) وآله (وسلم: كان في مغزى له) أي: في سفر غزوة (فأفاء الله عليه، فقال [ ص: 622 ] لأصحابه: "هل تفقدون من أحد؟" قالوا: نعم. فلانا، وفلانا، وفلانا. ثم قال: "هل تفقدون من أحد؟" قالوا: نعم. فلانا، وفلانا، وفلانا. ثم قال: "هل تفقدون من أحد؟" قالوا: لا. قال: "لكني أفقد جليبيبا، فاطلبوه" فطلب في القتلى؛ فوجدوه إلى جنب سبعة، قد قتلهم، ثم قتلوه. فأتى النبي، صلى الله عليه) وآله (وسلم ، فوقف عليه، فقال: قتل سبعة، ثم قتلوه. هذا مني وأنا منه. هذا مني وأنا منه. فوضعه على ساعديه، ليس له إلا ساعدا النبي، صلى الله عليه) وآله (وسلم. قال: فحفر له، ووضع في قبره، ولم يذكر غسلا).

فيه: أن "الشهيد" لا يغسل، ولا يصلى عليه.

وفي قوله "هذا مني وأنا منه": المبالغة في اتحاد طريقتهما، واتفاقهما في طاعة الله.