إحياء علوم الدين

فإن قلت أفتقول : إن هذه nindex.php?page=treesubj&link=29408_17694العادات التي أحدثها الصوفية في هيئاتهم ونظافتهم  من المحظورات أو المنكرات .

فأقول حاش لله أن أطلق القول فيه من غير تفصيل ولكني أقول إن هذا التنظف والتكلف وإعداد الأواني والآلات واستعمال غلاف القدم والإزار المقنع به لدفع الغبار وغير ذلك من هذه الأسباب إن وقع النظر إلى ذاتها على سبيل التجرد فهي من المباحات وقد يقترن بها أحوال ونيات تلحقها تارة بالمعروفات وتارة بالمنكرات فأما كونها مباحة في نفسها فلا يخفى أن صاحبها متصرف بها في ماله وبدنه وثيابه فيفعل بها ما يريد إذا لم يكن فيه إضاعة وإسراف .

إحياء علوم الدين

فَإِنْ قُلْتَ أَفَتَقُولُ : إِنَّ هَذِهِ nindex.php?page=treesubj&link=29408_17694الْعَادَاتِ الَّتِي أَحْدَثَهَا الصُّوفِيَّةُ فِي هَيْئَاتِهِمْ وَنَظَافَتِهِمْ  مِنَ الْمَحْظُورَاتِ أَوِ الْمُنْكِرَاتِ .

فَأَقُولُ حَاشَ لِلَّهِ أَنْ أُطْلِقَ الْقَوْلَ فِيهِ مِنْ غَيْرِ تَفْصِيلٍ وَلَكِنِّي أَقُولُ إِنَّ هَذَا التَّنْظُفَ وَالتَّكَلُّفَ وَإِعْدَادُ الْأَوَانِي وَالْآلَاتِ وَاسْتِعْمَالُ غِلَافِ الْقَدَمِ وَالْإِزَارِ الْمُقَنَّعِ بِهِ لِدَفْعِ الْغُبَارِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ هَذِهِ الْأَسْبَابِ إِنْ وَقَعَ النَّظَرُ إِلَى ذَاتِهَا عَلَى سَبِيلِ التَّجَرُّدِ فَهِيَ مِنَ الْمُبَاحَاتِ وَقَدْ يَقْتَرِنُ بِهَا أَحْوَالٌ وَنِيَّاتٌ تُلْحِقُهَا تَارَةً بِالْمَعْرُوفَاتِ وَتَارَةً بِالْمُنْكَرَاتِ فَأَمَّا كَوْنُهَا مُبَاحَةً فِي نَفْسِهَا فَلَا يَخْفَى أَنَّ صَاحِبَهَا مُتَصَرِّفٌ بِهَا فِي مَالِهِ وَبَدَنِهِ وَثِيَابِهِ فَيَفْعَلُ بِهَا مَا يُرِيدُ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ إِضَاعَةٌ وَإِسْرَافٌ .